صورة للمسيح الدجال في لوحة أثرية عجيبة خيارات

[واعي واعي]

صورة للمسيح الدجال في لوحة أثرية عجيبة

[عبد الله العقابي]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

بارك الله فيك أخي الحبيب واعي واعي


أول مرة أشاهد هذا الفيديو ، فما رأي أهل العقاب بما جاء فيه؟ خاصة ما يتعلق بقوله أن الأعور الدجال هو السامري ؟ وأنه من المنظرين؟

[علاء عبد الله]

بصراحة مع أحترامي الشديد للشاب الذي يشرح الفيديو الا ان استنتاجاته غير علمية أبدا بل هي احتمالات مبنية على تكلف في احيان كثيرة فأنا بالنسة لي هذا الفيديو لا يرتقي الى التصديق انما يبقى في مجال الاحتمال و الشك بالرغم من كثرة الآيات و الأحاديث التي استدل بها الا انها لا تنطبق على ما يقول في الصور... كما و اننا لسنا مكلفين بالتنقيب عن الدجال لدرجة الهوس! فمتى ظهر سيعرفه المؤمنون.

و موضوع تكلّفه في التحليل حينما قال أن السامري هو الدجال لأن موسى عليه الصلاة و السلام خاطبه خطابا ليّنا لأنه يعلم أن لا قدرة لموسى على قدرات الدجال الخارقة!! هل الدجال اصبح أقوى من النبي الرسول؟ و من قال أن الدجال له قوى خارقة مستمرة منذ خلقه الله؟ الا نعلم بأن الدجال يبدأ فتنته في آخر الزمان !! أي في المستقبل و قد يجعل الله فيه القدرات حينها. ثم الم يقل هذا الرجل ان الدجال سيصبح أعورا وقت ادّعائه انه الله ؟ الا يصبح الأمر عقليا أكثر ان يعطيه الله هذه القدرات حينما يدعي أنه الله فيكون متناسقا مع عوره خاصة انه قال أن الأعور يكون عالما من علماء المسلمين؟

شعوري أنها قصة ممتعة (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

[مقاتل]

حين يكون الاسلام محمول من المسلم حملا مشاعريا عاطفيا صرفا لا رائحة للفكر في حمله

فلا غرابة من سماع محاولات اثبات الدين وصحته كلياته او جزئياته بالتخريف والهذيان والهرطقات ونسج الاوهام

اما عن شعوري فانني والله لمتالم وكلي حسرة ان يصل بعض ابناء المسلمين في تناولهم لفلسفة الاسلام وتعاطيهم معها لهذا الدرك من الانحطاط والسفاهة

[عبد الله العقابي]

و موضوع تكلّفه في التحليل حينما قال أن السامري هو الدجال لأن موسى عليه الصلاة و السلام خاطبه خطابا ليّنا لأنه يعلم أن لا قدرة لموسى على قدرات الدجال الخارقة!! هل الدجال اصبح أقوى من النبي الرسول؟

هو لم يقل هذا بالضبط ، بل بيّن موقف موسى عليه السلام من قومه حين رجع إليهم بالتوراة وماذا فعل حين غضب بأن ألقى الصحف ، وأسرد علم موسى برأس الفتنة حيث أخبره الله بذلك
وكيف كان موقف موسى عليه السلام من هارون رغم علمه بأن سبب الفتنة هو السامري، ثم بيّن خطاب موسى للسامري وما به من مفارقات إذا ما علمنا موقفه عليه السلام من قومه وأخيه

[عبد الله العقابي]

تصحيح : ألقى الألواح

قال تعالى:
ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين

[أبو يوسف]

استنتاجات وتفسيرات وتأويلات لا أساس لها ، وأشدها غرابة وطرافة أن السامري ( أو الدجال كما يقول ) هو زعيم الحركة الماسونية

هذا حال من لا يعمل لإعادة مجد الإسلام ، فتراهم يركنون إلى أحاديث المهدي والدجال وعلامات آخر الزمان ويلهون أنفسهم ويلهون الأمة معهم بتفسيرات وتأويلات ما أنزل الله بها من سلطان


لا حول ولا قوة إلا بالله

[ابو عباده]

صدقتم

تحاليل فيها كثير من التكلف ، لا ترتقي الى درجة البحث العلمي ابدا







.

[علاء عبد الله]

أخي ابو عبد الله بل قالها و لو باختلاف بسيط جدا عن هذا الذي نقلته انا، فيقول أن سبب مخاطبة موسى للسامري باللين هو لأنه يعلم ان لا سلطان له عليه لأن الدجال لديه قوى خارقة فوق قدرات الانسان و أن الله جعل ذلك فيه ليفتن الناس ...

ثم من المضحكات الأخرى حينما الصق كلمة المسّ بالماسون لصقا عجيبا غريبا لا تقبله اللغة و لا العقل (لأن المسّ بالتشديد تصبح الماسّون و ليس بالتخفيف الماسون) فمن أين ربط ذلك و يقول اللغة ؟! بل اصل الكلمة هو من الانكليزية Mason و معناها البنّاء ثم عربت كما هي "ماسون"و منهم من يطلق عليهم اسم "البنّاؤون" (المعنى المترجم) لذا مغالطة كبيرة أن نحاول تأصيل كلمة ليست عربية و الصاق معنى عربي لها و تحليله بطريقة مضحكة...

و من مغالطاته ايضا الاستدلال بالاسرائيليات التي بنى عليها تحليلات للصورة و هذا لا يصح ...

هناك العديد من المغالطات بل معظمه مغالطات كبيرة! الرجل متأثر لدرجة غير طبيعية بمسألة الأسرار الغامضة و الماسونية و الالّوميناتي و هذه الخزعبلات... هذا لا يعني أن الماسونية لا وجود لها بل موجودة و لها اعمال خفية منها ضرب أفكار اسلامية و تحريفها عن مضامينها كما اطلعت على بعض كتب كتبها ماسونيون مسلمون الا ان الأمر ليس بالطريقة المضحكة التي يتخيلها البعض كأخونا هنا!

[ناصر الخلافة]

بغض النظر عن كل ما قاله الرجل صاحب المقطع ( وهو -أحسبه ولا أزكيه على الله- مجتهد على كل حال وليس سفيها أو منحطاً في فكره أو يبني فلسفته على الهرطقات والخزعبلات )

بغض النظر عن اجتهاده في بعض التفسيرات والأقوال إن كان أصاب فيها أم أخطأ ، ماذا عن اللوحة نفسها ؟ هل تستحق أن نتأمل بها أم نكسرها على رأسه ؟

[مقاتل]

وتسمي هذا الهذيان اجتهادا يا ناصر الخلافة..!!!

طيب يا فاضل هلا عرفت لنا الاجتهاد...؟؟

[ناصر الخلافة]

وتسمي هذا الهذيان اجتهادا يا ناصر الخلافة..!!!

طيب يا فاضل هلا عرفت لنا الاجتهاد...؟؟

أخي الفاضل

قصدت بكلمة الاجتهاد الاستنتاج وإطلاق الاحتمالات وليس الاجتهاد الشرعي الذي يكون في المسائل الفقهية .

اعذرني قد أتفق أو لا أتفق مع ما قاله الرجل ( وبغض النظر عن هذيانه كما تسميه )

لكن إذا كنت أنت من اكتشفت هذه اللوحة الحجرية، هل ستستوقفك لتتساءل عن ماهيتها أم ستتركها مكانها وتمضي في طريقك ؟

[مقاتل]

حين تقول انك تحسب الرجل مجتهد مردفا قولك هذا بانك لا تزكيه على الله فانت قطعا لا تقصد انه محلل ومسنتج وانما عنيت الاجتهاد الذي يكون في المسائل الفقهية

لكن لا باس ان تكون قد تراجعت ووعيت خطاك فهو خير من الاصرار عليه

ثم وعلى فرض انك تعني من اجتهاد الرجل الاستنتاج والتحليل فمتى كان يجوز في دين الله ومعرفة مراده الاستنتاج والتحليل

ومسالة ان تستوقفني وغيري مثل تلك المنحوتات القديمة لا يعني ان اتكلف ربطها بالقصص الوارد في القران والسنة عنوة وبمنتهى التمحل للحد الذي يجوز وصف ذلك التمحل بالفبركة والاختلاق بل بالعبث

[ناصر الخلافة]

حين تقول انك تحسب الرجل مجتهد مردفا قولك هذا بانك لا تزكيه على الله فانت قطعا لا تقصد انه محلل ومسنتج وانما عنيت الاجتهاد الذي يكون في المسائل الفقهية

لكن لا باس ان تكون قد تراجعت ووعيت خطاك فهو خير من الاصرار عليه

الرجل حاول أن يقدم تفسيره "اجتهاداً" من خلال المعطيات التي يظنها كافية . كونه لم يصب بما قال هذا موضوع آخر .

لم أقل أنه يجتهد بمسألة فقهية . ولكن اجتهد بشرح لوحة تاريخية يحتمل تفسيرها الخطأ أو الصواب، معتمداً على توافر النصوص والقصص القرآنية.

إن كنت لا تريد أن تسمي ذلك اجتهاداً ، فسمّه بحثاً أو أي كلمة تؤدي إلى المعنى المقصود .. حتى نخرج من جدل مفهوم الاجتهاد .

وأما الرجل فأنا أحسن به الظن وأحسبه ولا أزكيه على الله أنه رجل فاضل ، وذلك لأنصره في موضع قمت أنت بالانتقاص منه - تلميحاً - وإهانته واتهامه في أول رد لك . فإن كان منافقاً أو طالحاً فأنا لا أعلم من هو والله أعلم به ، ولكن ليس المحاضر هو موضوعنا ولست أريد الجدال في شخصه .

[علاء عبد الله]

أخ ناصر لم يتهمه أحد بالنفاق فلنتق الله...

أما انه مخلص فهذا أمره الى الله و نحسن الظن فيه...

و لكن قطعا الرجل أخذته العواطف الى مكان بعيد جدا...

قال ابن سيرين ان هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. و لن أتهجم على شخصه بل على ما قال، و ما قال ليس بحثا أخي فلنراجع ما هي أصول البحث العلمي حتى نقول عنه بحثا... أخي بالله عليك أين البحث الذي قدّمه؟ انه قال أن الصورة لسيدنا موسى بدليل الأفعى و البقرة ثم الكتابة على رأسه انه عنده مشكلة في النطق؟؟ هل هكذا تبحث الأمور أخي؟

حينما نريد أن نقدم بحثا نضع كل الاحتمالات أمامنا و نبدأ بحثها واحدة واحدة فنستثني منها ما لا يصح الى ان نصل الى احتمال أخير وضعناه و لا نستطيع ان نقول ان الاخير هو الصحيح الا ان نثبته بالأدلة فيترجح الأخير و نخرج باستنتاج معيّن فيه غلبة ظن. أما أننا نبدأ البحث بداية لنثبت ان شيئا ما هو كما نتصوره فهذا ليس بحثا علميا. و بما اننا اتفقنا انه ليس اجتهادا، اذا يبقى انه استئناس لو لم يكن فيه المغالطات الكثيرة و التكلّفات التي تكلّفها الرجل فحتى للاستئناس لا يؤخذ...

أما لو وقعت على قطعة أثرية و كنت من اهل الاختصاص فقطعا لن أتعامل معها هكذا بل أضع كل الاحتمالات الواردة و ابدأ بدراستها دون تكلّف و لا قفز الى نتائج... و هذا ما يسمّى المنهج العلمي في البحث. و هذا المنهج استخدمه الفقهاء المجتهدون و أهل الاختصاص في العلوم التجريبية، هذا المنهج تبلور عند المسلمين بداية و برعوا فيه ثم أخذه عنهم الغرب و بنى علومه و طوّرها من بعد ذلك. ثم نحن اليوم أصبحنا نبحث الامور بطريقة غريبة عجيبة لا تمت الى البحث بصلة و نقول عنه اجتهاد...

كنت قد قلت ان هذا الفيديو قصة ممتعة استهزاء و لكن الحق يقال ان الواجب على المسلم التحذير من هكذا امور تساعد في انحطاط الناس اكثر بتصديقهم خرافات لا أصل لها...

[غار حراء]

لكن لا باس ان تكون قد تراجعت ووعيت خطاك فهو خير من الاصرار عليه

(IMG:style_emoticons/default/dry.gif)

أرى للشيطان عليك سبيل
أشم رائحة غير طيبة في سبك القول عندك يا مقاتل لعل مصدرها غرور ظاهر في أسلوب تعبيراتك
أخي مقاتل ...
المسلم مرآة أخيه
لا تنزعج من ملاحظتي

هي فقط همسة.....

[مستغفر]

"ما هكذا تورد الإبل". الأصل هو إحسان الظن بالرجل. واضح أنه أمضى وقتا لا بأس به في الربط و التحليل و محاولة التفسير..و سواء أتفقت معه أو اختلفت فلا يصح تسفيه و تسخيف الرجل برأيي...الأصح هو تناول ما توصل إليه و محاولة إثباته أو نقضه مع وضع المشاعر جانبا...لرجل صفحة على الانترنت وصلت لها عبر جوجل، و هو يعرض عليها تفسيره و يتقبل النقد و يحاور بأسلوب حسن...و و يمكن لكم الوصول لصفحته بسهولة...