منتدى العقاب

هذا المنتدى هو أرشيف منتدى العقاب حتى عام 2012

وهو فقط للمطالعة والتصفح، للمشاركة نرجو الانتقال للمنتدى الجديد

http://www.alokab.com

مرحبا بالضيف ( دخول | التسجيل )



3 الصفحات V  < 1 2 3  
إضافة رد على الموضوعموضوع جديد
> كتاب الكافي في الإملاء والترقيم, الدكتور جمال عبد العزيز أحمد
سيف الحق
المشاركة Apr 18 2008, 10:16 AM
مشاركة #41


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



أسئلة حول الإملاء والترقيم

1- بين متى ترسم الهمزة المتوسطة على يا ء مع التمثيل .
2- اذكر ثلاثة مواضع ترسم فيها الهمزة المتطرفة على السطر (مفردة) .
3- متى تضم ألف الوصل ومتى تكسر ، وضح بالمثال.
4- اذكر مواضع همزة القطع مع التمثيل ، مع ذكر ضبط الهمزة.
5- لكسر همزة إن مواضع اذكر ستة منها مع التوضيح بالأمثلة .
6- ما المواضع التي تفتح فيها همزة إن وتكسر جوازا ، مثِّل .
7- إذا أمكن تأويل إن مع معموليها بمصدر وجب فتح همزتها . اشرح هذه العبارة معددًا مواضع الفتح في همزة إن .
8- ما شروط حذف الألف من البسملة ، مثِّل بعد ذكر الشروط لمواضع وجوب ذكر الألف في "بسم الله" .
9- اذكر الأسماء العشرة التي تدخل ألفاتها في ألفات الوصل .
10- كيف نتعرف على أصل الألف اللينة في كل من الأسماء والأفعال .
11- ما أنواع التاء في العربية ومتى ترسم التاء المربوطة مفتوحة، مثل .
12- متى توضع علامات الترقيم الآتية :
الفاصلة ، علامة الانفعال ، الشرطة ، علامة التتابع .
13- للفاصلة المنقوطة مواضع خاصة ، اذكرها مع ذكر الكلمات التي توضع قبلها تلك العلامة .
14- لحذف ألف ابن شروط محددة عند علماء الإملاء والترقيم . اذكرها تفصيلا مع التمثيل .
15- بين المواضع التي ترسم فيها ألف ابن وجوبا .
16- هناك أخطاء إملائية درستها ، أذكر عشرة منها مع ذكر الصواب والضابط الذي وضعه أهل العلم لتجاوز تلك الأخطاء .
17- لألف الوصل عند الضبط قواعد محددة ، اذكرها مع تأييد كلامك بالمثال .
18- هاء السكت تأتي في مواضع محددة ، اذكرها ممثلا لكل موضع بمثال .
19- للعدد أحكام خاصة ، اذكر واحدا منها مع شرحه تفصيلا .
20- أذكر حكم تمييز العدد الذي يبدأ من 3- ألف .
21- ما أنواع العدد ، مثِّل لكل نوع بمثال ذاكرا حكم تمييزه .
22- العدد عشرة له صورتان اذكرهما مؤيدا كلامك بالمثال .
23- متى يبنى العدد وعلام يبنى ، ومتى يأخذ العدد حكم المثنى .
24- كيف تعرب ألفاظ العقود ، وضح بالمثال .
25- ما حكم الأعداد (11 ، 12) من حيث التذكير والتأنيث ومن حيث البناء .

26- ما نوع كم وكيف تعرب ؟
27- ما كنايات العدد ، وما إعراب تمييزها ؟
28- فرق نحويا بين كم الخبرية وكم الاستفهامية ذاكرا أوجه الاتفاق وأوجه الاختلاف .
29- لبضع ونيِّف (في باب العدد) حكم خاص أذكره ممثلا له .
30- ما حكم دخول "ال" على العدد بأنواعه ؟ فصل القول في ذلك.

31- الكلمات التي تحتها خط رسمت إملائيا خطأ ، صوبها مع ذكر القاعدة التي ارتكنت إليها في التصويب :

محمد ابن عبد الله سيد المرسلين ، وإسم جده عبد المطلب ابن عبد مناف وامه آمنه بنت وهب (رض) ، اقبل يدعوا الناس إلى عبادة الله جلى في علاه ، فدعي أبو بكر (رح) ، فاسلم ، ورجى الله في اسلام عمر ابن الخطاب فإستجاب دعاؤه ، سُاِل فأجاب ، واعطي فلم يمنع ، ورأى إن من الأفضل الهجرةُ إلى المدينة ، فهاجر إليها وإستقر بها إلى إن وافاة الأجل ، ولقي ربه مرضيا .

32- بين السبب في رسم الهمزة على الشكل الذي ترى :

تَسَاءَل سُئِلَ سَأَل أَسْئِلة سُؤَال يَسْأَلُ سائِل مَسْؤول مَسائِل أفئدة يسوء ساء سيء تهيأ تهيئوا اللؤلؤ يتلألأ في لآلئه شؤون شأن شيء شيئا عبء عبئًا مساءً .

33- ما الفرق بين يحي فعلا واسما ؟
34- كيف تُرسم كلمتا "عمرو وامرؤ" رفعا ونصبا وجرا .

35- لم انكسرت همزة إن وجوبا في التراكيب الآتية:

{كَلاَ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ}(المطففين 18).{ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ}( المائدة12). {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}(الأنفال 5). أعجبني الذي إنه يحفظ القرآن الكريم.{يَسِ وَالقُرآنِ الحَكِيمِ إِنَّكَ مِنَ المُرسَلِينَ}(يس 3،2،1). {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} (يونس 62).

36- لم فتحت الهمزة وجوبا في العبارات الآتية :

{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ...}(الأنفال 41).
{وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُم أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ}(الأنعام 81)، {قُل أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ}(الجن 1)، {ذَلِكَ بِأَنَّكُم اتَّخَذتُّم آيَاتِ اللَّهِ هُزُوَا}(الجاثية 35)، {وَمِن آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً}(فصلت39).

37- لم جاز الأمران في همزة "إن" فتحا وكسرا فيما يلي :

- خرجت فإذا أن (إن) الأسد أمامي .
- من يزرني فأنه (فإنه) مكرم .
- خير القول أني (إني) أحمد الله تعالى .
- حلفت أني (إني) صادق .

38- أعرب ما تحته خط :

{سَخَّرَهَا عَلَيْهِم سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا}(الحاقة 7) / {فَاجْلِدُوهُم ثَمَانِينَ جَلْدَةً}(النور2)/{فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مَائَةُ حَبَّةٍ}(البقرة 261)/ {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا}(يوسف 4) / {فَانْفَجَرَت مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}(البقرة 60)/ {ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}(الحاقة 32)/{إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}(ص 23) /{ لَيْلَةُ القَدْرِ خَيْرٌ مِن أَلْفِ شَهْرٍ}(القدر 3) /{تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْبًا}(يوسف 47).

39- ما الفارق بين ما تحته خط في العبارات الآتية :

محمد بن عبد الله سيد ولد آدم محمد ابن عبد الله ...
كم رجلا قابلت ؟ كم رجلٍ لقيتُ
قرأت ثلاث قصص قرأت ثلاثة كتب
عليها تسعة عشر فيها اثنتا عشرة طالبة
يوم الاثنين سأزورك رأيت هذين الاثنين أتيا أمس
أتقول : إن محمدًا سافر أتقول أن محمداً سافر
عندي نيف وعشرون طالبا عندي بضعة وعشرون كتابا
دعا محمد ربه دُعِيَ الله وحده
رحمة الله وسعت كل شيء رحمتك يا ألله
أقبل محمد سعيدا اِقْبَلِ الدعوة يا ولدي

40- بين السبب في ورود العدد على الصورة التي ترى من حيث التذكير والتأنيث ومن حيث التمييز :

{خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}(الأعراف 54).
{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً}(الأعراف 142).
{وَبَعَثْنَا مِنْهُم اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا}(المائدة 12).
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا}(التوبة 36).
{فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُم تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ}.(البقرة 196).
{إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ}(النساء 171).
{عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ}(المدثر 30).

41- متى تسكن الشين في عشرة ومتى تفتح .
42- هل صواب تعريف الأعداد الآتية وما القاعدة في ذلك ؟
قرأت عشرة الكتب / قرأت الأحد عشر كتابا / قرأت الواحد والعشرين كتابا .

43- أعد كتابة الفقرة الآتية مراعيا علامات الترقيم :

قال محمد صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه
يالها من موعظة وما أجملها من نصيحة لأنها تجعل المسلم إما متعلما وإما معلما فهل إلى عمل بها من سبيل

44- من أهم علامات الترقيم الشرطة ، وضح بالمثال مدى أهمية هذه العلامة وبين الخطر الذي ينجم عن تركها وعدم وضعها في موضعها الصحيح .

45- ما الخطأ في الكلمات التي تحتها خط وهل يمكنك ذكر الضابط الذي حدا بك إلى ذكر الصواب :

- الرجال كتبو رسائلهم ولم يتركو مجالا لناقد ، فهم مراقبوا أنفسهم وأرجوا من كل واحد منا أن يكون كذلك .
- عدت مساءًا من عملي فوجدت أخي وصديقه كلاهما قد نام ، فنمت مؤنبا ضميري جزاءًا على تأخيري .
- قرأت ثلاث كتب وأربعة قصص وخمسين كتاب وإحدى عشر قضية .
- كم مرةً طلبت إليك الابتعاد عن هذا الوغد !
- كم كتابا قرأت في هذه القضية التي يناقشني فيها الآن بعد ما قُتِلَت بحثا !
- الربى عمل فاحش لإنه إمتصاص لدماء الفقراء الذين ينامون على الطوا .
- بسم الله أبتدئ حديثي ، ويسرني أن لا يقاطعني أحد .


46- متى تفصل "ما" من "إن" ومتى توصل ؟
47- متى ترسم إذن بالنون ومتى ترسم بالألف وتنوين الذال ؟
48- متى ترسم ثم بالتاء المربوطة والتاء المفتوحة ؟

49- لم رسمت ألف بعد واو الجماعة في المضارع المعتل الآخر بالواو عند إسناده لواو الجماعة مجزوما أو منصوبا ؟

50- صوب ما تحته خط في الجمل الآتية :

حضر الرجل في نفس الوقت ، وكان معه الرجل الغير مرغوب فيه وكان حضوره ملفتًا للنظر ، مع أنه كتب على بطاقة حضوره لاغٍ ورآها الكل ولكنه أبا إلا الحضور حيث أنه متبلد الحس والشعور .

أحب العلم وخصوصًا النحوُ / أقدر العلماء وبخاصة المخلصين / هذه مسألة طبيعية لأنها تدور حول مسائل عقيدية / المباع لا يرد / سواء علي أقمت أو قعدت .
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Apr 18 2008, 10:17 AM
مشاركة #42


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



تمارين حول ألف الوصل وهمزة القطع :


51- بين في التراكيب الآتية ألفات الوصل وهمزات القطع مع ذكر السبب فيما تذهب إليه :

أفدت من الكتاب خير إفادة / قد أعذر من أنذر / أنصف غيرك منك إنصافك لنفسك /{إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}(المجادلة 21). / ما خاب من استخار ولا ندم من استشار / اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن / اعتدال المرء واستقامته مما يوصله إلى النجاح والتفوق / {فَاذْكُرُونِي أَذْكُركُم وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ تَكْفُرُونَ}(البقرة 152). / {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُم وَافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُم تُفْلِحُونَ}(الحج 78). / {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ}(المطففين 2)./{فَانْفَجَرَت مِنهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}(البقرة60)./{بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ}(الحجرات 11)./ {قَالَ يَبْنَ أُمَّ لاَ تَأْخُذ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي}(طه94). / {إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ}(يوسف 81). /{ ِإنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ}(التوبة 36).

52- أعد ضبط همزة الوصل فيما يلي مع بيان السبب .

المرء مخبوء تحت طي لسانه لا طيلسانه- الدين النصيحة
انصر أخاك ظالما أو مظلوما- اضرب بعصاك الحجر- انطلقوا باسم الله- استغفر لهم أو لا تستغفر لهم- ادع إلى سبيل ربك ...- ادخلوا عليهم الباب- انجلت النعمة وانتهت المهمة- استعن بالله ولا تعجز- اخش الله في السر والعلن- استشارة ذوي الرأي من الحزم في الأمور- اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال .

53- متى تحذف ألف ابن وألف اسم . وضح إجابتك بالمثال .
54- متى تضم ألف الوصل في الأفعال ومتى تكسر ؟ متى تكسر همزة القطع ، مثل .

55- اذكر مواضع ألف الوصل مع التمثيل .
56- متى تكون ألف اسم قطعا ومتى تكون وصلاً ؟

57- لم ثبتت ألف ابن في التراكيب الآتية :

محمد ابنك مجتهد في دروسه / كان زياد ابن أبيه من القادة المشهورين استلحقه معاوية بنسبه فبات يدعى زياد بن أبيه / الأمين والمأمون ابنا هارون الرشيد / عيسى ابن مريم رسول الله إلى بني إسرائيل / ابن سينا من أكابر الأطباء في عهده .

58- لم حذفت ألف ابن في الجمل الآتية :

زيد بن ثابت صحابي جليل / عمر بن أبي ربيعة من شعراء العصر الأموي / يا بن الكرام ألا تدنو / يا بنة الخير ألا تستحين ! / أبنك هذا ؟ / أسمك علي ؟ / يا بن الجود والكرم ساعد المحتاجين / زهير بن أبي سُلْمَى شاعر الحكمة في العصر الجاهلي.

59- هات خمسة أسماء تبدأ بألف وصل سماعية ، وثلاثة أفعال تبدأ بألف وصل قياسية .

60- اذكر الخطأ الوارد في الجمل الآتية مع بيان صوابه :

هذا الإسم لم أمر عليه من قبل فالإستفهام عنه وارد
إستقبال محمد لي أمس كان طيبا / الإنطلاق في السابعة صباحا / أمتلك إثنا عشر كتابا / شهادة رجل تعدل شهادة إمرأتين / بسم الله أبدأ / سبح إسم ربك الأعلى / باسم ربي أبدأ عملي / إبنك لم يحضر أمس / أاستغفرت اليوم ؟ / أإنك لانت يوسف / أسكت عندما أتكلم / إثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال / اقبل محمد باسما / الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه...

61- ما مواضع همزة القطع وما الخطأ الذي يقع فيه الكاتب عندما يستعملها .

62- متى نكتب كلمة "اثنين"بالوصل ومتى نكتبها بهمزة القطع .
63- ما السبب في كون الألف في الكلمات الآتية ألف وصل :استعن- الاستعانة- اسم- الكتاب- اغز- امرأة- اجتمع- الاجتماع- اجتمع.

64- اذكر موضعين للتاء المربوطة ومثلها للتاء المفتوحة مع التمثيل مع بيان متى تفتح التاء المربوطة .

65- ما الفارق في الكتابة بين ثمة وثمت ، وبيِّن متى لا توضع النقطتان فوق التاء المربوطة .

66- عرف بألف الوصل واذكر موضعين لها من الأفعال مع بيان كيف تضبط ألفها في الفعل خاصة .

67- بين ألفات الوصل وهمزات القطع في الآي الكريمات الآتية :
{قَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِن أَهْلِي}(هود 45) ،{إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِم اثْنَيْنِ} ، "فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا" ، "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة" ، "وأحسن كما أحسن الله إليك .

68- اذكر موضعا واحدا لكل مما يأتي مع التمثيل :

رسم الهمزة المتوسطة على ياء / رسم الهمزة المتوسطة على واو
همزة متطرفة ترسم على واو / مصدر همزة قطع
همزة متطرفة ترسم على السطر / همزة متوسطة ترسم على السطر .

69- بين لم رسمت الهمزة على الصورة التي ترى :

قرئ- تلألأت النجوم- خطأ- شيئا- جزاء- جزءا- فئات- يخطئون .

70- اكتب الضابط الإملائي لرسم الكلمات الآتية على الهيئة التي رسمت بها :

دعا- هنا- بغى- قه- إلام هذا !- يدعو- لم ينل .

71- أعد كتابة الفقرة الآتية مع وضع علامات الترقيم في مواضعها :

قال الله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يا له من قانون إلهي سماوي يدعو المسلمين جميعا إلى الوحدة والتآلف والتماسك والتراحم لأن التدابر والتخاصم سبب الوهن والضعف وذهاب الريح فيا أيها المسلمون تنبهوا إلى نعمة الأخوة وضعوا الآية نصب أعينكم ، تسعدوا في دنياكم ، وتفرحوا كذلك في أخراكم ، وصدق رسول الله  حيث يقول : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه .

72- متى ترسم إذن بالنون ومتى ترسم بالألف ، ومتى ترسم إذٍ منونة ؟

73- أعد كتابة الكلمات التي تحتها خط كتابة صحيحة :

الرجال أرسلو رسائلهم ، فأرجوا أن تقرؤها بتأدة / هؤلاء هم مراقبوا الحسابات / لقد عدت مساءًا فوجدت أخويّ كلاهما نائمين فنمت مؤنبا ضميري جزاءًا على تأخيري ، ورجوت أن لا أفعل ذلك بعد اليوم .

74- متى يجب حذف الألف من البسملة ، ومتى يجب ذكرها .

75- ما الخطأ الوارد في العبارات الآتية . صوبه ذاكرا القاعدة التي ارتكنت إليها في ذلك :

لا تنسى ذكر الله / أحب العلم وخاصتا النحو وإنشاء الله سأحفظ فيه متنًا / الإختبارات مطلوبة / مسلموا العالم مقصرين في الدعوة إلى الله / اعترا الرجل شيء من الدهشة .


76- أعد ضبط العبارات الآتية ضبطا تاما :

الدنيا ساعة فاجعلها طاعة / اغتنم خمسا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ...

77- بين السبب في كسر همزة "إن" وجوبا فيما يأتي :
{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ}(مريم 30)- {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ}(المطففين
18)- {وَالعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ}(العصر 1).
- {وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ ...}(القصص 76).

78- كيف تُكتب كلمتا "عمرو" و"امرؤ" في حالاتهما الإعرابية رفعا ونصبا وجرا (من خلال التركيب) .

79- مثل لما يلي في جمل من عندك :

همزة قطع مكسورة في مصدر- ألف وصل مضمومة في فعل أمر- همزة متطرفة ترسم على ياء- همزة متوسطة تكتب على واو- تمييز عدد مفرد منصوب- العدد عشرة مركبا- "أَنّ" يجوز
فيها الفتح والكسر .

80- أعد نقل الأسطر الآتية بعد تصويب الأخطاء الإملائية والنحوية :

محمد ابن عبد الله خاتم النبيين إنطلق يدعوا الي الله على بصيره ، هو ومن إتبعه ولم يخشى إلا مولاه ، فدعى أبي بكر فإستجاب له (رضي) واسلم ، ورأى إن من فقه الدعوة أن يدعو الناس سرا حتى أذن له بالهجرة ، وبعد عشرة سنين هاجر هو وصاحبه إلى المدينة وإستقر بها إلى أن وافاة الاجل .

- لا تنسى أن تصوم ثلاث أيام من كل شهر .
- هذا أمر ملفت للنظر ؛ لأن في حديثه كلام جد خطير .
- قرأت العشرة كتب ، فكم كتاب قرأتَ إذن ؟
- إنشاء الله سأجتهد سواء أتَحسَّنَتْ الظروف أو لم تَتَحسَّنْ .
- أحببت العلوم وخصوصا اللغة العربية ، وأحفظ بعض المتون وبخاصة الألفيةَ النحويةَ .

81- اذكر شروط حذف ألف "ابن" وبين متى ترسم ألف "اسم" في البسملة ، ومتى تكتب "أن لا" متصلة ومنفصلة ، وما الفارق بين "ثم" ظرفا وحرفا مع التأنيث في كلٍ .

82- لم رسمت الكلمات الآتية على الشكل الذي ترى :
شؤون- سُئل- مساءً- شأن- دفء- مسائل- وَضُؤَ- خطيئة .

83- أعد كتابة الأرقام الآتية بأحرف عربية مراعيا قواعد العدد :
- اشتريت (36) كتاب ، بـ(219) ريال عام 1997
- حضر (20) دارس ، نجح (15) ، وتغيب (2) ، ورسب (3) طالب .

84- أعد نقل القطعة الآتية بعد وضع علامات الترقيم بكل دقة :

كانت اللغة العربية وما زالت موضع عناية العلماء على مر الزمان وتتابع القرون لأنها لغة القرآن الكريم قال تعالى إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وقال وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد ولعل من أهم مظاهر العناية بها الحرص على سلامتها من الخطأ والدخيل إذ انبرى العلماء للذَّبِّ عنها فألفوا كتبا كثيرة كان لها أثر كبير في صياغة اللغة وتنقيتها من اللحن والعامي والدخيل وفي الحقيقة أنه اتجاه بدأ منذ عهد النبي  عندما لحن رجل في حضرته فقال أرشدوا أخاكم فقد ضل ياله من قول كريم حيث عد الرسول الخطأ في اللغة ضلالا ينبغي أن يرشد صاحبه فهيا أيها الاخوة نتعلم لغة قرآننا ولسان نبينا بكل صدق وعزم أكيدين وقديما قالوا أفلح المغامر ومن جد وجد ومن حاول وصل.

85- اذكر موضعا واحدا لما يأتي مع كتابة الضابط الإملائي لما تأتي به :
همزة متوسطة تكتب على واو- همزة وصل مضمومة في خماسي- همزة متطرفة ترسم على ياء- همزة متوسطة ترسم مفردة- كلمة تنتهي بتاء مربوطة في حالة إضافة إلى الضمير- مصدر لفعل رباعي مزيد بالهمزة مع ضبط همزته- "إنّ" واجبة الكسر .

86- أعد كتابة العبارات الآتية مستخدما علامات الترقيم استخداما دقيقا :
قال رسول الله  خيركم من تعلم القرآن وعلمه يا لها من عبارة قصيرة وبليغة ذكرها الرسول بالجملة الاسمية لتفيد الثبات والدوام ووردت بصيغة أفعل التفضيل لبيان أنه لا أحد أخير ممن يفعل ذلك.
أتتهاون والامتحان على الأبواب فيا أيها الطالب دع عنك الكسل وضع قيد ناظريك العمل فو الله ما خاب قوم وضعوا قول ربهم هذا نصب أعينهم فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب .

87- صوب الأخطاء الإملائية الآتية :

قُوْلْ- لم يدعو- هم كتبو- مسلموا اليوم- اقبل محمد يدعوا أخاه- السلعة مباعة- يحيا كتابة جديد- الصادق محبوب عند الله- محمد ابن عبد الله هو خاتم الرسل (ص) وإسم جده عبد المطلب ، وآمنة ابنت وهب ، إستجاب الله دعاؤه عندما سئله ، وظل كذلك إلى أن وافاة الاجل بعد إن أدّا رسالة ربة جليّ وعلي .

88- بين السبب في رسم الهمزة على الصورة التي ترى :
سُئل- سُؤال- أفئدة- شيئا- شيء- اللؤلؤ يتلألأ في لآلئِه .

89- صوب الخطأ فيما تحته خط بعد كتابته ثانية :

- قرأت عشر موضوعات وإحدى عشرة كتابا ، وخمسين صفحةٍ من هذه القصة .
- أرجوا أن تزورني اليوم مساءًا أنت وأخوك كليكما .
- كان حضوره ملفتا للنظر حيث كان يناقش هذا الرجل الغير مرغوب فيه .
- جلس محمد حيث أن أخاه جالس ، وقال أن الأستاذ سيتأخر ، ويجب علينا الجلوس في صمت سواء أحضر الأستاذ أو اعتذر .

90- متى تحذف الألف في البسملة ، والألف من كلمة "ابن" ، ومتى ترسم "إذن" بالنون ، وكيف ترسم لفظة "امرؤ" في حالاتها الإعرابية ، وهل ترى فارقا بين "ثُمَّ" و"ثَمَّ" إذا لحقتهما تاء التأنيث ، وبين متى تكتب "حين" مع الظرف "إذ" متصلة ومنفصلة ، وما الموضع الذي ترسم فيه "أن" مع "لا" متصلة ، ومتى تكتب منفصلة، عنها (مثل لكل ذلك) .

91- عرف بألف الوصل ، واذكر مواضعها وكيفية ضبطها .

92- بين لم ضبطت ألف الوصل على الشكل الذي ترى :

اركض برجلك- ادع إلى سبيل ربك بالحكمة- اقض ما أنت قاض- اضرب بعصاك البحر- افتح بيننا وبين قومنا بالحق- اجتثت من فوق الأرض- استغفر لهم- انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب- ادخلوا عليهم الباب- ارض بما قسم الله لك .

93- اذكر ثلاثة مواضع مختلفة لهمزات القطع .
94- متى تضبط همزة القطع بالكسر وجوبا ، ومتى تفتح ألف الوصل . مَثِّلْ .
95- تحذف ألف الوصل نطقا وكتابة في بعض المواضع عددها مع التمثيل لكل موضع .

96- هناك شروط محددة لحذف الألف في البسملة ، اذكرها تفصيلا مع ذكر الحكم الإملائي إذا اختل شرط من هذه الشروط .97- بين السبب في وجوب رسم ألف "بسم" فيما يلي :

{سَبِّح اسْمِ رَبِّكَ الأَعْلَى}(الأعلى 1)- لاسم الله تعظيم وتقديس- أقسم باسم الله- بسم الله أبدأ حديثي .

98- ما شروط حذف ألف "ابن" ، اذكرها مفصلة مع التوضيح بالمثال .
99- اذكر موضعين لرسم الهمزة على ياء (متوسطة) .
100- ما الضابط في رسم الهمزة المتطرفة (مثِّلْ) .
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Apr 18 2008, 10:18 AM
مشاركة #43


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



101- ما ضابط كتابة الهمزة متوسطة ، وما صواب الكلمات الآتية :

شئ- جزاءًا- مساءًا- يتهيئ- متباطَئ- إنشاء الله- لأن لا- السموأل- أربعمئة- مائوي- أإذا- حين إذ- يُأخِّر-هأُلاء .

102- انظر إلى ما تحته خط وعلل إملائيا صوابه :

أنا أمَلأُ الصفحة كتابة ، ويَملَؤُها كذلك أخي ، لكن لن يملأَها علي مثلنا .

103- تهيَّأ (هات اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر) وبين كيف تكتب الهمزة في كلٍ .

104- بين ألفات الوصل من همزات الوصل مع ذكر السبب فيما يلي :

{بِئْسَ الاسمُ الفُسُوقُ بَعدَ الإِيمَانِ}(الحجرات 11)/{فَانفَجَرَت مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}(البقرة 60)- "لا يكن أحدكم إمعة يقول : إن أحسن الناس أحسنت وإن أساؤوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا أن تتجنبوا إساءتهم" /{وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}(القصص 77)- {وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}(الإسراء 23)/ {قَالَ يَبْنَ أُمَّ لاَ تَأْخُذ بِلِحْيَتِي..}(طه 94)/ {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ}(النساء176)- {قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ...}(آل عمران 35)- {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِم اثْنَيْنِ ...}(يس 14).

105- ما السبب الإملائي وراء ذكر ألف "ابن" فيما يلي :
قال عيسى ابن مريم- وقالت النصارى المسيح ابن الله- محمد وزيد ابنا علي- محمد-- ابنُ عبد الله خاتمُ الرسلْ- زيد هو ابن خالد .

106- وضح مواضع زيادة الألف في الإملاء العربي مع التمثيل .

107- ترسم الألف خطأ في بعض المواضع ، وضح ذلك في ضوء دراستك للأخطاء الإملائية الشائعة في كتابات الدارسين والباحثين وطلاب العلم .

108- وضح صواب الكلمة الخاطئة إملائيا فيما يلي :
مديروا المصنع متمرسون- محمد يدعوا إلى الله- أرجوا منك النظر في طلبي هذا- حضر ذووا علم- ذهب أبوا علي هو وأخوا زيد إلى البلدة سريعا- الرجال حضروا وهموا ذووا سرور واغتباط .

109- بم تسمي الألف في الكلمات التي تحتها خط الآتية :

أقلى اللوم عاذل والعتابا وقولي إن أصبت لقد أصابا

110- متى ترسم الألف في كتابة العدد (100) إملائيا ، ومتى يتعين حذفها .

111- ما قصة واو "عمرو" الإملائية وكيف تكتب الكلمة في حالتي النصب والجر وما الفارق النحوي بينها وبين عُمَر ، ومتى تحذف الواو في "عمرو" ؟ وضح بالمثال .

112- وضح مواضع زيادة الواو كتابة مع التمثيل .
113- لمَ لمْ ترسم واو "عمرو" عند الجر ياءً كما رسمت عند الرفع واوا ، وعند النصب ألفا .

114- كلمة (ذو) من الأسماء الستة ، بين طريقة رسمها نصبا وجرا وكذا عند تثنيتها وجمعها في جميع حالاتها الإعرابية .

115- لم تغير رسم "ذو" في العبارات الآتية :

كرمت ذا العلم- مررت بذي العلم- حضر ذو علم .
ولم يتغير في نحو :

ذا صاحب علم- مررت بذا الأخِ- حضر ذا الأخُ .
ولِمَ بقيت الواو في "ذو" دون تغيير في التراكيب الآتية :
حضر ذو تعلم- كرمت ذو تعلم- مررت بذو تعلم .

116- في ثلاث عبارات : فرق بين استعمالات "ذو" و"ذا" و"ذي" مع المحافظة على الرسم الإملائي الدقيق الذي يتناسب وصحة العبارة نحويا .

117- متى تحذف ياء النقص بحيث يعد رسمها إملائيا من قبيل الخطأ النحوي الإملائي .

118- متى تحذف النون (في الحرف والفعل والاسم) .
119- عدد مواضع حذف النون في الأسماء .
120- متى ترسم أنْ مع لا متصلة (ألاّ) ومنفصلة (أَنْ لا) .
121- متى تحذف ألف الوصل رسما في الأفعال وفي الأسماء وفي الحروف (وضح بالمثال) .

122- بين متى تحذف ألف "ما" ومتى يتعين بقاؤها (مع التمثيل) .

123- ياء المنقوص لها مواضع تثبت فيها ، ومواضع يجب الحذف فيها ، بين ذلك تفصيلا وتمثيلا .

124- بين منحى الخطأ في إملاء الكلمات الآتية :

يا ابن أخي / يا أهل يثرب لا مقام لكم / هذا محامي / هذا المحام ناصح / ارمي العصا / ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة / أذكر اللهَ / هذان محاميان المحكمة / هؤلاء محاموني / الدولتان العظمتان / خالد ابن الوليد سيف الله المسلول / رأيت قاضي عادل / لما أذنت لهم ؟ / نظرت إلام اشتريت .

125- عَرِّف بألف الوصل ، واذكر ثلاثة مواضع مختلفة لها مع بيان كيفية ضبطها في الأفعال .

126- مثل لموضعين ترسم فيهما الهمزة المتوسطة على ياء ، وآخريْن تكتب فيهما على الواو .

127- بين السبب في رسم الهمزة على الصورة التي ترى :
سُئِلَ- سُؤال- تَساءَل- سَأَل- يخطِئُون- خُطَّاء- شُؤون

128- صوب ما تحته خط إملائياً بعد إعادة كتابته ثانية :

رأيت بناءًا ضخما- إسم أخي خالد- اقبل زيد باسما- هذا شيئ صعب- الإنطلاق في السابعة مساءًا- لم يدعو محمد اخاه إلى الحفل ونحن حين إذٍ موجودين فدعى صديقه زيدا فقط- ثَمَّتْ موضوعات سنتكلم فيها اليوم .

129- أعد كتابة الفقرة الآتية بعد وضع علامات الترقيم المناسبة بدقة :
قال الله تعالى وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى يا له من قول كريم سام بين الله  فيه أنه يغفر الذنب ويقبل التوب لمن حقق شروطا منها أن يتوب العبد ويحسن إيمانه ويوالي عمل الصالحات ويسير على حياته كلها فيا أيها الناس افقهوا هذا واعملوا به تنعموا فقديما قالوا من سار في طريق الله وأرضى مولاه نَعِمَ برضاه وسعد في حياته وأخراه .

130- أكمل ما يلي وفق ما تتطلبه القواعد الإملائية :

ترسم "حينئذ" متصلة إذا كانت "إذ" ..... وكلمة "امرؤ" تكتب همزتها على الألف إذا كانت ..... أما ثَمَّ الظرفية إذا أُنثَتْ فترسم تاؤها ..... وإذا كان اللفظ المثنى مضافا حذفت ..... وفي قولنا : "لا تمش مختالا" حذفت الياء بسبب ..... والخطأ في قولهم : "سعر هذا القلم مغري"يقع في كلمة ..... وصوابها .....، ويراعى في كتابة الهمزة المتوسطة حركتها وحركة ما ..... ولفظة "دفء" ترسم منصوبا على ..... ، وهمزة الفعل الرباعي تعد همزة .... بينما ماضي الخماسي والسداسي فألفه .

131- أعد ضبط الكلمات الآتية ضبطًا صحيحًا :

مَعْرَض- مَصْيَف- مَتْحَف- ادْعُ إلى سبيل ربك- عالم مبَرَّز- رجال أكِفََّاء (وأنت تمدحهم)- قال أن الله تواب رحيم- ألا أن سلعة الله غالية .

132- عين ألف الوصل من همزة القطع فيما يلي :

{قَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِن أَهْلِي}(هود 45)-{إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِم اثْنَيْنِ}(يس 14)-{وَأَحسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}(القصص 77)- {فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}(البقرة 60)- احمدِ الله يا أحمد- {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ ...}(النساء176).

133- متى تحذف ألف ابن ؟ اذكر شروط حذفها ، وكذا شروط حذف الألف من البسملة.

134- صوب إملائيا ما يلي : حضر كاتبوا العدل- الرجال لم يدعون إلى الشر وأنا أدعوا الله لك بالخير ، وهم لم يرجو غير الله.

135- مثل لما يأتي في كلمات من عندك :

ألف وصل مضمومة- همزة قطع في اسم مفتوحة- همزة قطع واجبة الكسر في مصدر- ألف وصل ابتدأ بها فعل- تاء مربوطة لزم فتحها- تمييز عدد جمع مجرور- همزة متوسطة كتبت على واو .

136- ما شروط حذف ألف اسم من البسملة ، وماذا لو اختل شرط ، مثِّل .

137- اذكر موضعين ترسم فيهما الهمزة المتوسطة على ألف مع التوضيح بالمثال.

138- بين ثلاثة مواضع مختلفة لتاء تأنيث مربوطة.

139- بين السبب في رسم الهمزة على الصورة التي رسمت عليها:
لئلا- هؤلاء- يومئذ- تساءل- شيء- عبئًا- شؤون- أئذا- امرؤ القيس- يملأُ- يكلؤكم .

140- اذكر ثلاثة مواضع تحذف فيها ألف الوصل نطقا وكتابة .

141- يأتي تمييز العدد على صور ثلاث تختلف باختلاف المعدود اشرح ذلك ذاكرا الصور الثلاث مع التمثيل .

142- هات أربعة أسماء مختلفة لألفات وصل واثنين لحرفين بدئا بهمزة قطع ، وثلاثة أفعال همزاتها همزات قطع .

143- اضبط النص الآتي ضبطا تاما بعد تصويب الخطأ الإملائي فيه:
اقبل مدير الاداره مساءًا ليتابع اعماله لأن لا تتكاثر علية ، فوجد ذلك عبءًا علية بعد ان بلغت الساعه الحاديه عشر .


هذا بعض ما تيسر رصده من خلال النظر في المكاتبات التي وصلت إلي بوساطة الأفاضل كتاب العدل من مختلف ولايات السلطنة والذين درسوا في دورة الإملاء والترقيم ، والذين أبلوا فيها بلاء حسنا ، وأظهروا جلدا وصبرًا صادقيْن وكانوا مثالا في الإخلاص وصدق التلقي ولمسنا منهم حرصا ودأبا منقطع النظير .

أسأل الله-تعالى- أن يتقبل منا ومنهم ومن الجميع صالحات الأعمال ويكتبَ لنا السعادة والتوفيق في الحال والمآل ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

***** ***** ***** *****

إنتهى الكتاب
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة

3 الصفحات V  < 1 2 3
إضافة رد على الموضوعموضوع جديد
2 عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع (2 الزوار 0 المتخفين)
0 الأعضاء:

 



نسخة خفيفة الوقت الآن: 16th May 2022 - 12:41 PM