منتدى العقاب

هذا المنتدى هو أرشيف منتدى العقاب حتى عام 2012

وهو فقط للمطالعة والتصفح، للمشاركة نرجو الانتقال للمنتدى الجديد

http://www.alokab.com

مرحبا بالضيف ( دخول | التسجيل )



 
إضافة رد على الموضوعموضوع جديد
> حصار العراق ثم الشام يليه الخلافة, الأمة في مواجهة مثل هذا الحصار
أبو يوسف التميمي
المشاركة Apr 4 2012, 09:54 PM
مشاركة #1


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 279
التسجيل: 18-April 05
رقم العضوية: 424



يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم . يمنعون ذاك . ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم . ثم أسكت هنية . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا . لا يعده عددا " .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2913



تعيش الأمة الإسلامية في مرحلتها الحالية أخطر منعطفاتها العقدية والحضارية بعد قرون من الضعف .
وفي الخضم يظهر حديث شريف ينبلج عنه خيط من الغيب , الذي يرسم لوحة نتيجة من نتائج هذا الصراع وملمح من ملامحه .
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مُنعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مُديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم ، وعدتم من حيث بدأتم )
شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه .
وعن أبي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله رضي الله عنه فقال :
(( يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا : من أين ذلك. قال : من قبل العجم ،يمنعون ذلك، ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مُدى . قلنا : من أين ذلك ؟ قال : من قبل الروم ))
هذا الحديث من صحيح مسلم , تضمن أخباراً من أنباء الغيب والمستقبل:
الأول : عن حصار العراق .
الثاني : عن حصار الشام .
23 . قوله ( ألا يجبى إليهم ) تعبير دقيق , بل هو أدق من ( الحصار العالمي للعراق ) وأصوبُ لغةً ومعنىً من تعبير الحصار . لأن الحصار يقتضي حصر البلد المحاصر داخل حدود لا يستطيع أهله الخروج منها كما يمنع غيرهم من دخولها .
كما أنه ليس تماماً , ولا كاملاً , لذا جاء التعبير عنه بقوله جابر رضي الله عنه ( .... يوشك .... ) بمعنى يكاد .
وفي قوله -صلى الله عليه وسلم -( ألا يجبى إليهم ) تعبير إعجازي , أي أنه تم بقرار مُجْمعٍ عليه من كل غير العرب ،وأنه يحظر تعامل الدول والشركات والهيئات والأشخاص عن البيع والشراء مع العراق فكان التعبير بقوله ( ألا يجبى إليهم ) من دلائل نبوته -صلى الله عليه وسلم - .
ويدل الحديث على أن الجابي قد لا تكون له نية في عدم الجباية لكنه يضطر إلى ذلك اضطراراً من طرف الأعداء الذين سماهم الحديث .
كما في قوله ( يُجبى ) بفعلٍ مبنى للمجهول لا يخطر على بال أحد – في الزمان السابق – أنه سيأتي يوم على شعوب الأرض جميعاً و حيث تخضع الشعوب والدول لحكم واحدٍ وتستجيب لقرار من مصدر متجبرِ واحدٍ ما عدا القليل منهم , وهو من إعجاز نبوته-صلى الله عليه وسلم-.
ثم قال : يوشك أهل الشام ألا يُجبَى إليهم دينار ولا مُدي )
تعبير المنع نفسه , والمُدي هو مكيال أهل الشام للطعام ، فهو إذن منع الطعام عن أهل الشام ،وكذلك منع المال عنهم . أي لا استيراد ولا تصدير فلما سألوا جابراً رضي الله عنه عن مصدر هذا المنع ( قلنا : من أين ذلك ؟ قال : من قبل الروم ) .
وكلمة الروم تعني الأمريكيين ، و كما تعني الأوربيين , فهم الذين سيفرضون هذا المنع ، وآنذاك يأخذ هذا الحصار مكانه في الصدام العقدي والحضاري , وصراع القضايا بين الأمة وأعدائها .
لهذا يتحول كسر مثل هذا الحصار إلى واجب شرعي ، في مواجهة حرب الروم أعداء الأمة منذ محمد -صلى الله عليه وسلم - وهو ما يستوجب التعبئة الشرعية للأمة في مواجهة مثل هذا الحصار ، مع العلم أن العقيدة تعدُّ أخطر عنصر وأهمه في مواجهة مثل هذه المشاريع الظالمة وإفشالها .




http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=42702
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
المداوي
المشاركة Apr 5 2012, 02:01 PM
مشاركة #2


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 937
التسجيل: 10-April 05
رقم العضوية: 143



اسقاط بعض الاحاديث على بعض الوقائع لظن الباحث ان بينهما علاقة لا يصح في التفكير السياسي
لان التفكير السياسي يركز على التخطيط و يتجه بصاحبه للاخذ بالاسباب وتفعيل المخططات , اي انه يعتمد على اجراءات
واما اسقاط الاحاديث على بعض الوقائع فهو من التخرصات
وبين هذه وتلك ما صنع الحداد فهما لا يتفقا ابدا

اذكر انه في عام 2003 ابان الغزو الاميركي على العراق
كان بعض الاخوة من احد التيارات الاسلامية- بدون تحديد- يتحدث عن كون صدام هو السفياني الخ
ويعتمد في ذلك على بضعة احاديث يرددها
وقد كنت ايامها قد عدت من سفري لزيارة الاهل وحدثني اخي بما يقوله الرجل عن السفياني وصدام
لا اذكر تلك الاحاديث حقيقة
ولا اجدني احتاج ان اذكرها اصلا
وبعد فترة جمعني مع ذلك الاخ قدر الله وقد كنت اعرفه شخصيا
ولسبب اجهله ذكر لي موضوع السفياني وان هناك من يقول انه صدام-لست متاكدا ان كان بعد ام قبل سقوط بغداد -
واظنه كان يريد ان يسمع ما اقول وتحرج ان يسألني مباشرة

فاخبرته ان ذلك كلام لا اساس له الخ من الكلام الذي تم بيننا


طبعا لا صدام سفياني ولا ما يحزنون وقد القى الامريكان عليه القبض واعدموه كما يعلم الجميع

فدعونا يرحمكم الله من هذه الطريقة في التفكير التي تفسد ولا تصلح, تضيع ولا تجمع
ويكفينا مأساة الاعجاز العلمي في القرءان والسنة فهذه لوحدها تكفي
مودتي
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة

إضافة رد على الموضوعموضوع جديد
1 عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع (1 الزوار 0 المتخفين)
0 الأعضاء:

 



نسخة خفيفة الوقت الآن: 16th May 2022 - 01:04 PM