منتدى العقاب

هذا المنتدى هو أرشيف منتدى العقاب حتى عام 2012

وهو فقط للمطالعة والتصفح، للمشاركة نرجو الانتقال للمنتدى الجديد

http://www.alokab.com

مرحبا بالضيف ( دخول | التسجيل )



3 الصفحات V  < 1 2 3 >  
إضافة رد على الموضوعموضوع جديد
> قُل ,, ولا تقل, لتحسين الأداء اللغوي كتابة ولفظا
سيف الحق
المشاركة Apr 10 2008, 08:40 AM
مشاركة #21


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



9- مهما

(مهما) اسم شرط يجزم فعلين: الأول فعل الشرط والثاني جوابه، نحو:

· مهما تفعلوه تجدوه. (علامة الجزم: حذف النون. الأصل: تفعلونه، تجدونه).

· مهما تَقُلْ أستفِدْ منك. (حذف حرف العلة في الفعلين منعاً لالتقاء ساكنَيْن).

· مهما يكن الطفل مشاغباً يكُن محبوباً…

فإذا كان جواب الشرط جملة اسمية وجب اقترانها بالفاء، نحو:

· مهما يكن س فلدينا…/ فكلُّ تابع…

· مهما يكن ع فإننا نستطيع …/ ففي وسعنا…
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Apr 10 2008, 08:42 AM
مشاركة #22


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



10- أيُّ (الشرطية)

هي اسم مبهم تضمَّن معنى الشرط، وهي مُعْربة بالحركات الثلاث لملازمتها الإضافة إلى المفرد. وهي تجزم فعلين. وإذا كان جوابها جملة اسمية وجب اقترانه بالفاء.

· أيُّ امرئٍ يخدُمْ أُمَّته تخدُمْه.

· أيُّ الرجالِ يَكثُرْ مزحُه تَضِعْ هيبتُه.

وقد يحذف المضاف إليه فيلحقها التنوين عوضاً منه، نحو: }أيّاً ما تدعوا فَلَهُ الأسماء الحُسْنى{.

إذ التقدير (أيَّ اسم تدعوا). والفعل هنا مجزوم بحذف النون: الأصل تدعون!

· }أيَّما اَلأَجَلَينْ قضيتُ فلا عُدوان عليّ{.

· بأيِّ شيءٍ تَسْتعِنْ تكُنْ مستفيداً / تَسْتَفِدْ

· أيّاً كان س، كان ع…/يكنْ ع…

· أيّاً كان س، فلدينا…/ فإن…/ فالتطبيق…

· أيٌّ كان س جزءاً من ج، كان…
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Apr 13 2008, 10:28 PM
مشاركة #23


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



- تَمَّ
هذا الفعل معناه (كَمُل، اكتمل). يقال على الصواب:

· تَمَّ بناءُ هذه المدرسة في 12/4/1990.

· يحتاج فعل الشرط إلى جوابٍ يتمُّ المعنى به.

· ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

· إذا تَمَّ أمرٌ بدا نقصُهُ = تَرَقَّبْ زوالاً إذا قيل تَمّ

ونلاحظ أننا لو وضعنا (اكتمل) بدلاً من (تمّ) لَمَا فسد المعنى ولا تغيَّر.

ومن الشائع أن يقال: «يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات، ثم يتم حرقه في الأفران.» ويكفي ليتضح فساد التركيب وسوءُ استعمال (يتم) أن يستعاض عنه بـ (يكتمل)!!

والصواب أن يقال: يُجلب الفحم… ويُخزن… ثم يُحرق… (بالبناء للمجهول).

ويمكن أحياناً استعمال فعل (جرى) أو (حَدَثَ) عوضاً عن البناء للمجهول.

جاء في كتاب رسمي: «نذكّر بأن اجتماع المجلس سيتم في الساعة 12 من يوم الأحد 18/12/1994، وسيتم تحديد مكان الاجتماع قبل نهاية دوام يوم السبت في 18/12/1994.»

والصواب: … الاجتماع سيُعقد في الساعة … وسيُحدّد مكانه قبل…
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Apr 14 2008, 11:05 PM
مشاركة #24


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



12- الشكل
جاء في (المعجم الوسيط): «الشكل: هيئة الشيء وصورته.» وجاء: «تشاكَلاَ: تشابَهَا وتماثَلاَ.»

وجاء في (لسان العرب): «الشكل: الشِّبْه والمِثْل. هذا على شكل هذا: أي على مثاله. فلانٌ شكلُ فلان: أي مثله في حالاته. هذا مِن شكل هذا: أي من ضَرْبه ونحوه.»

وجاء فيه أيضاً: «تشاكل الشيئان: شاكل كلٌّ منهما صاحبه.»

وجاء في (أساس البلاغة) للزمخشري: «هذا شكله: أي مثله.» «هذا من شكل ذاك: من جنسه.»

وفيما يلي أمثلةٌ على استعمال كلمة (شكْل) استعمالاً صحيحاً:

جاء في (المعجم الوسيط):

«المسحوق (في الكيمياء): صفة للمادة الصلبة عندما توجد على شكل دقائق صغيرة.»

«الصَّمُولة: قطعة من الحديد مستديرة أو ذات أضلاع، جوفها مُسَنَّن في شكلٍ حلزوني.»

«الكُبَّة من الغزْل: ما جُمع منه على شكل كرة أو أسطوانة.»

وجاء في كتاب (البخلاء) للجاحظ:

· ... والناعم من كل فنٍّ واللّباب من كل شكل (ص 23).

· ... وليس هذا الحديث لأهل مرو، ولكنه من شكل الحديث الأول (ص 31).

· ... وليس هذا الحديث من حديث المراوزة؛ ولكنا ضممناه إلى ما يُشاكله (ص45).

ولْنتأمّل الآن النماذج التالية، وهي من فصيح الكلام أيضاً.

· الأصل في الكلام أن يكون منثوراً، لإبانته مقاصد النفس بوجهٍ أوضح وكلفة أقل. (لم يقل: بشكل أوضح!).

· … إرسال التخيّل على وجهٍ قلّما يخرج عن الإمكان العقلي والمادي. (لم يقل: على شكلٍ قلما…)

· … وكان أكثر ما يستعمل في الخطابة والأمثال و… والكتابة التي من هذا الوجه.

· … إن حياة الغنيّ على هذا الوجه لا تكون إلا موتاً على طريقة الحياة. (المساكين للرافعي /33)

· … ليس في الأرض شيء من خير أو شر غير ما يلزم لبناء هذا التاريخ الأرضي على الوجه الذي يتفق مع بناء الإنسان. (المساكين للرافعي /220)

· … ثم يسعدهم بهذه النية على الوجه الذي يعلم أنه من سعادتهم. (المساكين للرافعي /211)

· … لو فهموه على الوجه الذي يفهم منه. (تحت راية القرآن للرافعي /52)

والآن، ما الرأي في قول بعضهم: (فلان يقرأ الإنكليزية بشكل مقبول)؟ أللقراءة شكل؟‍‍!! الواقع أن كلمة (شكل) تستعمل في أيامنا هذه استعمالاً (جائراً):



فيقول بعضهم:
والصواب:

غُيِّر المخطط بشكل كامل
غيّر المخطط تغييراً كاملاً

عُدِّلت الخطة بشكل مدهش
عدلت الخطة تعديلاً مدهشاً

… تتباين بشكل ملحوظ
تتباين تبايناً ملحوظاً/ بدرجةٍ ملحوظة

… ازداد المعدّل بشكل ملحوظ
ازداد المعدل ازدياداً ملحوظاً/بقدْرٍ ملحوظ

يعمل بالشكل المطلوب / الصحيح
يعمل على الوجه المطلوب / الصحيح

يعمل بشكل سريع / بطيء / جِدِّيّ
يعمل بسرعة / ببطء / بِجِدّ

بشكل موضوعي / دائم
بموضوعية / دائماً / على الدوام

بشكل سلس / ذكي
بسلاسة / بذكاء

يؤكد بشكل قوي
يؤكد بقوة

بشكل عام
بوجهٍ عام / عموماً / على العموم

بشكل رئيسي
في المقام الأول / بالدرجة الأولى

بشكل جيد/ خَفِيّ/ واسع
جيداً / خِفْيَةً / على نطاق واسع

بشكل مستقل
على حِدَة / على حِدَتِهِ / على حِدَتِها

بأي شكل من الأشكال
بأي وجه من الوجوه

حلّ المشكلة بالشكل المناسب
حل المشكلة على الوجه المناسب

كان مشغولاً بشكل مكثف
كان مشغولاً جداً

تعديل الخطة بشكل ينسجم مع الحاجات
تعديل الخطة بحيث تنسجم مع الحاجات

تتمثل فيه الأصالة بشكل أقلّ
… بدرجةٍ أضعف / بنسبة أقلّ

ينبغي معالجتها بشكل فعّال
… بفعالية

يمكن بشكل نموذجي…
يمكن نموذجياً…

تعمل بشكل كامل على الوقود المذكور
تعمل كليّاً على …

تفحَّص الشجرة بشكل يدعو للاستغراب
…الشجرة بكيفيةٍ / بطريقةٍ تدعو…

يمكن أن نصوغ ذلك على الشكل التالي:
… ذلك كما يلي:




‍وقد تبين لي من مراجعتي كثيراً من المقالات العلمية أنه في حالاتٍ أخرى (غير الأمثلة الكثيرة المذكورة) كان الأصوب - بحَسَب المعنى المراد - أن توضع محل (بشكل) إحدى الكلمات الآتية: بطريقة، بأسلوب، بصفة، بصيغة، بوجه، بدرجة، بكيفية، الخ….

ملاحظة: أجاز مجمع القاهرة، سنة 1973، قولَ الكتَّاب: «مَشَى بصورة جيدة، أو سار بشكل حسن»، لأنه يتضمن بياناً لهيئة الحَدَث. وعلى هذا، للكاتب أن يختار بين هذا القول، والقول المألوف: «مشى مشياً جيداً؛ سار سيراً حسناً.»
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
المداوي
المشاركة Apr 15 2008, 03:47 PM
مشاركة #25


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 937
التسجيل: 10-April 05
رقم العضوية: 143



أعلمه الرماية كل يوم فلما (استد )ساعده رماني

هذا البيت من الشعر يقرأ ب (اشتد ساعده ) بالشين , وهذا غير صحيح .
اذ ان المعنى ان ساعده استد اي اصبح سديدا في الرمي, واذكر اني قرأت في مختار الصحاح ان (الاعرابي) -على ما اذكر قد قال : اشتد بالشين ليس بشيئ.

العبد الفقير
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أم القعقاع
المشاركة Apr 17 2008, 06:38 PM
مشاركة #26


طالبة علم
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1,343
التسجيل: 14-November 07
رقم العضوية: 7,984



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

في البداية بارك الله فيك أخي الفاضل سيف الحق وجزاك الله خيرا ، وجعل أعمالك القيّمة في ميزان حسناتك ..

لعل هذا الموضوع من أهم المواضيع التي ينبغي على الأمة المسلمة التي تنشد عزتها وعودة كرامتها المسلوبة أن توليها الاهتمام والعناية الكاملة الفائقة ،

فاللغة العربية هي لغة القرآن الكريم ، و أن نتعلمها وان نعلمها وأن نتحدث بها هو عبادة لله عز وجل ، وما تأخرت الأمة وتراجعت وانحطت فكريا إلا حينما فصلت بين الطاقة العربية والطاقة الإسلامية ، فكان من أهم نتائج ذلك أن أغلق باب الاجتهاد ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

قُل ولا تقل .. موضوع رائع سأساهم فيه بما قدر الله لي وعلى الله قصد السبيل


* قُل -أمعن في النظر - ولا تقل - أمعن النظر - لأن أمعن في الشيء أي بالغ في الاستقصاء ويقال أمعن في الطلب ، ويقال أنعم النظر في الأمر أي أطال الفكر فيه .

* قُل - ضغط الزر - ولا تقل - ضغط على الزر - لأن ضغط على تعني تشدد وضيّق ويقال ضغط عليه في ليل أي تشدد وضيّق .

* قُل - بِلّور - ولا تقل - بَلّور - والبِلّور الحجر الكريم وواحدته بِلورة ، والبلور هو الرجل الشجاع الضخم .

* قُل - الأمر منوط بي - ولا تقل - مناط بي - ناط الشيء ينوطه نوطاً فهو منوط .

* قُل - حار في المسألة وحار في الحل وتحيّر في الأمر - ولا تقل - حار فيها وتحيّر فيها .

* قُل - قسم التحليلات - ولا تقل - قسم التحاليل - لأن حلّل الشيء تحليلاً أي أرجعه إلى عناصره ، وحلّل نفسية فلان أي أدرك أسباب عِلَلِها وحلّل اليمين .

* قُل في فعل العدّ - حَسَب - يحسُب حساباً ، ولا تقل - حسِب - بالكسر يحسِب حسباناً ، وقل في فعل الظنّ حسِب يحسب حسباناً .

* قُل - معرِض - و لا تقل - معرَض - .

إن أصبت فمن الله والحمدُ لله وإن أخطأت فقوموني يرحمكم الله ولي عودة بإذن الله ...
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Apr 21 2008, 07:58 PM
مشاركة #27


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



بارك الله في الأخ المداوي والأخت أم القعقاع على مساهمتيهما
--------------

13- شَكَّل وتَشَكَّل
لهذين الفعلين صلة وثيقة بكلمة (الشكل). جاء في (المعجم الوسيط): «شَكَّل الشيءَ: صَوَّره؛ ومنه: الفنون التشكيلية.»

وجاء فيه أيضاً: «تَشَكَّل: مُطاوع شَكَّله، وتَشَكَّل الشيءُ: تَصَوَّر وتَمَثَّل.» ولكن:

يقول بعضهم:
والصواب:

هذه القواعد تشكل محور البحث
هذه القواعد هي محور البحث

وهي في الحالتين تشكل أدوات هامة
وهي في الحالتين أدوات هامة.

تشكل هذه الطريقة إنجازاً…
تُعدّ هذه الطريقة إنجازاً

… الوقود الذي يُشَكِّل المصدر
…الوقود، وهو المصدر…

بصرف النظر عن تَشَكلُّه في المفاعلات
بقطع النظر عن تكوّنه…

إن الحقن لا يشكّل خطراً كبيراً
إن الحقن ليس بالخطر الشديد / العظيم
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أم القعقاع
المشاركة Apr 28 2008, 06:26 PM
مشاركة #28


طالبة علم
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1,343
التسجيل: 14-November 07
رقم العضوية: 7,984



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،


أبو علقمة وابن أخيه

قدم على أبي علقمة النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك ؟

قال : مات

قال : وما علته ؟

قال : ورمت قدميه

قال : قُل : قدماه

قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه

قال : قُل : ركبتيه

فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد عليّ من نحوك هذا

.................

* قُل - كُسِرت إحدى أسنانه - و لا تقل - كُسِرت أحد أسنانه - لأن السن مؤنثة .

* قُل - سهوتُ عن الشيء - و لا تقل - سها الشيء عن بالي - لأن الإنسان هو الذي يسهو وليس الشيء .

* قُل - هذا تلميذٌ ذكي أو حاذق أو بارع - و لا تقل - هذا تلميذٌ شاطر - فليس من معاني الشاطر : الذكي أو الحاذق ، والابن الشاطر هو الذي عصى أباه وعاش في الخلاعة بعيداً عنه ثم عاد إليه تائباً .

* قُل - أخي من الرضاعة - و لا تقل - أخي في الرضاعة - .

* قُل - صَلَعة و صُلعة - ولا تقل - صَلعة - لموضع الصلع .

* قُل - صدّق على الأمر - أي أقره ولا تقل - صادق عليه - لأن صادق تعني اتخذ صديقاً ، ومن المجاز قولهم صادقَ المودّة والنصيحة أي أخلص لهما .
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أم القعقاع
المشاركة May 10 2008, 02:08 PM
مشاركة #29


طالبة علم
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1,343
التسجيل: 14-November 07
رقم العضوية: 7,984



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،


* قُل - هذا مستشفى حديث - و لا تقل - هذه مستشفى حديثة - لأن مستشفى مذكر .

* قُل - ضرب به الأرض - و لا تقل - ضربه بالأرض - لأن الأرض ليست شيئاً يُحمل ويُضرب .

* قُل - جازت عليه الحيلة - و لا تقل - انطلت عليه الحيلة - لأنه لم يرد في العربية الفعل ( انطلى ) .

* قُل - سأزورك ما دمت مريضاً - و لا تقل - سأزورك طالما أنت مريض - لأن ( طالما ) تعني كثيرا ما .

* قُل - السجادة صوف منسوج - و لا تقل - السجادة عبارة عن صوف منسوج - لأن العبارة هي الكلام الذي يبين ما في النفس من معاني .

* قُل - تعرّفت إليه - و لا تقل - تعرّفت عليه - .

* قُل - ودِدت لو تفعل كذا - ( بكسر الدال ) بمعنى تمنّيت ، و لا تقل - ودَدت بفتح الدال - .

* قُل - كسفت الشمس - و لا تقل - انكسفت الشمس - .

* قُل - هو يحس بألم في العمود الفِقري - بكسر القاف ( منسوبة إلى فِقرة وهي العظم الصلب ) و لا تقل - في العمود الفَقري - .
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أم القعقاع
المشاركة May 19 2008, 06:53 PM
مشاركة #30


طالبة علم
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1,343
التسجيل: 14-November 07
رقم العضوية: 7,984



* قُل - دعاه إلى العشاء - و لا تقل - عزمه على العشاء - لأنه ليس من معاني ( عزم ) الدعوة .

* قُل - هذا رجلٌ مُعَمّر - و لا تقل - هذا رجل مُعِّمر - لأن المُعمِّر هو الله سبحانه وتعالى ، والمُعَمّر هو الإنسان .

* قُل - حديقة فواحة - و لا تقل - حديقة فيحاء - أي بمعنى تفوح رائحتها من بعيد .

* قُل - بكى من شدة التأثر - و لا تقل - بكى من شدة التأثير - لأن التأثير مصدر الفعل أثّر لا تأثّر .

* قُل - أثر فيه أو به - و لا تقل - أثر عليه - لأن الفعل أثر لا يتعدى ب( على ) .

* قُل - ما فعلته قط أو لن أفعله أبداً - و لا تقل - ما فعلته أبداً - لأن أبداً ظرف زمان لاستغراق المستقبل .


يتبع بإذن الله ...
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أم القعقاع
المشاركة May 27 2008, 01:09 PM
مشاركة #31


طالبة علم
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1,343
التسجيل: 14-November 07
رقم العضوية: 7,984



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،


* قُل - ترجمة معاني - القرآن الكريم ، و لا تقل - ترجمة - القرآن الكريم ، فالقرآن الكريم يستعصي على الترجمة لأن الله تعالى أنزله بلسانٍ عربي مبين ، أما ترجمة معانيه فلا بأس بها .

* قُل - المُرسل - و لا تقل - الراسل - لأن الفعل أرسلَ وليس رسلَ .

* قُل - اقتناعي بهذا الرأي - و لا تقل - قناعتي بهذا الرأي - .

* قُل - القوتان العظميان - و لا تقل - القوتان الأعظم - إذا كنت تشير إلى الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي قبل عام 1991م فقد انتقلنا بعد هذا العام من القطبية الثنائية إلى القطبية الواحدة بزعامة أمريكا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وتفككه على يدي جورباتشوف الزعيم الروسي الأسبق .

* قُل - الغَيرة - و لا تقل - الغِيرة - يقال غار يغار غَيرة على أهله .

* قُل - لحية حليق - و لا تقل - لحية حليقة - بمعنى محلوقة .

* قُل - أمّات الكتب - و لا تقل - أمهات الكتب - لأن أمّات تستعمل لما لا يعقل ، أما أمهات فتستعمل لمن عقل ، نقول بناتنا أمهات المستقبل .

* قُل - تعرّفت الشيء - و لا تقل - تعرفت على الشيء - لأن تعرّف فعل متعد بذاته ، تعرف ما عند فلان أي طلبه حتى عرفه .

* قُل - جاء الذي سافر وتعب - إذا قصدت شخصاً واحداً ، و لا تقل - جاء الذي سافر والذي تعب - لأنها تفيد مجيء شخصين أحدهما سافر والآخر تعِب .

* قُل - نظر إليه من كثب - و لا تقل - نظر إليه عن كثب - ويقال رماه من كثب أي من قرب وهو كثباً أي قرباً .


يتبع بإذن الله ..
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
سيف الحق
المشاركة Jun 13 2008, 09:13 AM
مشاركة #32


مشرف
***

المجموعة: المشرفين
المشاركات: 6,343
التسجيل: 29-March 05
رقم العضوية: 5



14- من خلال
جاء في (المعجم الوسيط): «الخَلَلُ: مُنْفَرَجُ ما بين كل شيئين، والجمع خلال.»

وجاء في التنْزيل العزيز: ]الله الذي يُرسِل الرياحَ فتُثيرُ سحاباً فيبسُطُه في السماء كيف يشاء ويجعلُه كِسَفاً فترى الوَدْقَ يخرجُ من خلاله[. الوَدْق: المَطَر.

وقال البحتري يصف طلوع الشمس:

حتى تَبَدَّى الفجرُ من جنباتِه = كالماءِ يلمعُ من خلال الطُّحْلُبِ

(الضمير في "جنباته" عائد لِلَّيل، و"الطحلب": الخضرة على وجه الماء الآسِن).

هذان نموذجان من استعمال (من خلال) على الحقيقة:

وفيما يلي أمثلة على استعمال (من خلال) على المجاز:

· قال أمير البيان، الأمير شكيب أرسلان:

«وإنما ألْمحُ من خلال الكتابات التي يجود بها بعض أدباء الوقت مَنْزِعاً…»

· وقال الأستاذ الدكتور عبد الكريم اليافي:

«نتابع نشر مستدركات الأب الكرملي على (محيط المحيط): إما مباشرةً، وإما من خلال نَقْد الكرملي لمعجم (البستان).» (مجلة التراث العربي، افتتاحية العدد 54)

· وقال الأستاذ محمد المبارك في كُتيِّبه (عبقرية اللغة العربية، ص 31):

«وإن في دراسة العربية وتفهّمها تفهّماً عميقاً، كشفاً عن شخصيتنا وترسيخاً لعروبتنا، بل لإنسانيتنا، لأننا من خلال ألفاظها وقوالبها عرفنا أنفسنا وعرفنا الإنسانية، بل عرفنا الكون والله.»

· وقال الدكتور مازن المبارك في كتابه (نحو وعيٍ لغوي، ص 58):

«… إنه لا بدّ مع الصمود، من البحث الموضوعي الذي يتناول خصائص اللغة، ويكشف - من خلالها - عن محاسن ما يقال، أو مساوئ ما يراد‍.»

· وقال الدكتور صبحي الصالح، في مقدمته لـِ (نهج البلاغة /25):

«وما أردت بتعليقاتي هذه نقداً ولا تجريحاً، ولكني وددتُ - من خلالها - أن يميط القراء اللثام عن سرّ اهتمامي الشديد بالفهرس الأول.»

وفيما يلي نماذج مأخوذة من كتابات علمية، استُعمل فيها (من خلال) استعمالاً جانَبَه التوفيق:

· لا بد من أن يمرّ حلّ هذه المشكلة بإدارة أفضل للمصادر، ومعالجةٍ جيدة للضحايا المحتملة، من خلال البدء (‍‍!) بتشخيص سريع.

أقول: … المحتملة، بدءاً بتشخيص سريع.

· تقوم هذه الوكالة من خلال برنامجها الموضوع لعشر سنوات بتخطيط شامل من خلال إجراء تقويمٍ مقارن لمصادر الطاقة.

أقول: تقوم هذه الوكالة في برنامجها… بتخطيط شامل نتيجة إجراء تقويمٍ…

· سيتيح هذا القانون للمنشآت الروسية، من خلال نشاطها في هذا المجال، أن تدرّ نحو 6 ملايين دولار في السنة.

أقول: … الروسية، بممارسة نشاطها في هذا المجال، أنْ…

· إنها مُعْطَيَاتٌ مهمة، ولكني لست متأكداً (كذا) بأنك (كذا) تستطيع من خلالها الادعاء صراحة بأنها…

أقول: … ولكني لستُ متحققاً أنك تستطيع بناءً عليها / استناداً إليها / الادعاء صراحة…

· وقد تأكد هوفمان (كذا) وزملاؤه من خلال أعمالهم أن الكائنات الحية اختفت تقريباً.

أقول: تأكد لهوفمان وزملائه، نتيجة أعمالهم (أو: من أعمالهم) أن…

وقد تبين لي من اطلاعي على مقالات علمية كثيرة أن الأصوب أن يُختار - عوضاً عن (من خلال) - ما يناسب المقام مما يلي:

بـ، في، من طريق، بواسطة، أثناء، باستعراض، انطلاقاً من، باستعمال، بممارسة، بفضل، بسبب، نتيجة لـِ، بالاستفادة من، وذلك أن، بإجراء، بالرجوع إلى، الخ...
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
ام يمان
المشاركة Jun 15 2008, 11:08 AM
مشاركة #33


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 122
التسجيل: 1-March 08
رقم العضوية: 8,609



إقتباس(سيف الحق @ Jun 13 2008, 09:13 AM) *
وفيما يلي نماذج مأخوذة من كتابات علمية، استُعمل فيها (من خلال) استعمالاً جانَبَه التوفيق:


كلمة جانبه التوفيق تلتبس علي كثيرا فلا افهم ما تعني احيانا، هل تعني انها كانت موفقة ام العكس؟

من خلال ما كتبت فهمت انها تعني انها غير موفقة، فهل فهمي صحيح؟ وما اصل هذا الاستعمال؟
وشكرا
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
زيدون
المشاركة Jun 20 2008, 05:29 PM
مشاركة #34


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 2,213
التسجيل: 29-July 07
رقم العضوية: 6,871



منقول للفائده

--------------------------------------------------------------------------------

صحح لغتك العربية.........أخطاء شائعة
السلام عليكم

مما يؤسف له أن أكثرنا لا يستطيع كتابة سطر أو سطرين دون أخطاء ، ولستُ مستثنى من هذه القاعدة ، لكنني بعد تصفحي للمنتدى وجدت ضعفا شديدا في الكتابة بما تتضمن من أخطاء لغوية ونحوية وإملائية ، وها أنذا سأضع بين أيديكم تصحيحا لبعض الأخطاء في حلقات ، كل حلقة عشرة أخطاء ، فما لا يدرك كله لا يترك جله ، ونقبل منكم التصحيح .

أولا:


ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل: اللة ...


لكي = و الصحيح لك ِ
أنتي = و الصحيح أنت ِ
إذا قرأتي النص = و الصحيح إذا قرأت ِ النص
ومن الأخطاء التي لا تجوز إثبات الياء في قولك: اللهم صلي على محمد ، والصحيح : اللهم صلِّ بتشديد اللام وكسرها دون إشباع.


/ خطأ منتشر وهو عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل: له ، فيه ، سفينته ، كتابته ، كتابه ، بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال: الجنة ، السفينة ، الكتابة. 2/ إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل: 3/ إنشاء الله = و الصحيح إن شاء الله والفارق بينهما خطير ، لذا يحرم عند الكتابة وصل النون بالشين لتصبح كلمة واحدة. 4/من الخطأ قولك: مائة و الصحيح = مئة (بعد إيجاد التنقيط و الحركات) 5/من الخطأ قولك: مبروك و الصحيح = مبارك 6/من الخطأ قولك: الرئيسية و الرئيسي والصحيح = الرئيسة والرئيس 7/من الخطأ قولك: أجاب على السؤال و الصحيح = أجاب السؤال أو: أجاب عن السؤال 8/من الخطأ قولك: تـَـوفـَّى و الصحيح = تـُوفـِّي أو: توفاه الله 9/من الخطأ قولك: مشائخ (جمع شيخ) و الصحيح = مشايخ 10/من الخطأ قولك: ولا يخفى عنك قوله كذا.. والصحيح = ولا يخفى عليك قوله كذا.. 11/ من الخطأ قولك: أخصائي و الصحيح = مختص أو اختصاصي 12/ من الخطأ قولك: البند الأول و الصحيح = الفقرة الأولى لأن البند كلمة فارسية تعني الحيلة والخديعة 13/ من الخطأ قولك: نموذج و الصحيح = أنموذج 14/ من الخطأ قولك: مشاكل و الصحيح = مشكلات 15/ من الخطأ قولك: الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أو ملآن بالماء 16/ من الخطأ قولك: أغلاط و الصحيح = غلطات 17/ من الخطأ قولك: شتان بينهما و الصحيح = شتان ما بينهما 18/ من الخطأ قولك: حضر المدراء (جمع مدير) و الصحيح = حضر المديرون 19/ من الخطأ قولك: أجب على الأسئلة و الصحيح = أجب عن الأسئلة 20/ من الخطأ قولك: بت في الأمر و الصحيح = بت الأمر 21/ من الخطأ قولك: حماة تقع جنوبي حلب و الصحيح = حماة تقع جنوب حلب ومثل ذلك بقية الجهات 22/ من الخطأ قولك: عندي ملاحظة و الصحيح = عندي ملحوظة 23/ من الخطأ قولك: هذا موضوع شيق و الصحيح = هذا موضوع شائق 24/ من الخطأ قولك: بدون قصد و الصحيح = من دون قصد 25/ من الخطأ قولك: طـُرُق (قاصدا جمع طريقة) و الصحيح = طرائق (جمع طريقة) لأن طـُرُق (جمع طريق) 26/ من الخطأ قولك: بالرغم و الصحيح = على الرغم 27/ من الخطأ قولك:علماً بأنه، وقال بأن ذلك و الصحيح = علماً أنه ، قال إن ذلك 28/ من الخطأ قولك: هذا شاب أعزب (ليس له زوجة) و الصحيح = هذا شاب عَزَب 29/ من الخطأ قولك: امرأة عجوزة ، حرب ضروسة ، أمة صبورة ، بنت حسودة و الصحيح = عجوز ، ضروس ، صبور، حسود 30/ من الخطأ قولك: : قطعه إرَبا إرَبا و الصحيح = قطعه أرْبا إرْبا 31/ من الخطأ قولك: سافرت إلى القاهرة و الصحيح = سافرت القاهرة 32/ من الخطأ قولك: حاز على إعجابي و الصحيح = حاز إعجابي 33/ من الخطأ قولك: حَرِصَ على الأمر ويَحْرَصُ و الصحيح = حَرَصَ يَحْرِصُ 34/ من الخطأ قولك: حوالي ألف صفحة و الصحيح = نحو ألف صفحة 35/ من الخطأ قولك: حج إلى بيت الله و الصحيح = حج بيت الله 36/ من الخطأ قولك: أينما تكونون نكون و الصحيح = أينما تكونوا نكـُنْ 37/ من الخطأ قولك: أنت بمثابة أبي و الصحيح = أنت مثل أبي 38/ من الخطأ قولك: لا زال أخي مريضاً و الصحيح = ما زال أخي مريضاً 39/ من الخطأ قولك: لا ينبغي عليه أن يفعل و الصحيح = لا ينبغي له أن يفعل 40/ من الخطأ قولك: أخرجت ما في جُعْبَتي (بضم الجيم) و الصحيح = أخرجتُ ما في جَعْبَتي (بفتح الجيم) 41/ من الخطأ قولك: تعالـُوا بضم اللام و الصحيح = تعالـَوا بفتح اللام ، ومثلها تعالـِي خطأ والصحيح تعالـَي بالفتح 42/ من الخطأ قولك: سواء أكانَ الأمر خطرا أم عاديا و الصحيح = سواء أخطرا كانَ الأمر أم عاديا 43/ من الخطأ قولك: إندهش من الخبر و الصحيح = دهِش من الخبر 44/ من الخطأ قولك: أصيب بنزيف و الصحيح = أصيب بنزف 45/ من الخطأ قولك: ملفت للنظر و الصحيح = لافت للنظر 46/ من الخطأ قولك: تمارين و الصحيح = تمرينات 47/ من الخطأ قولك: مشاريع و الصحيح = مشروعات 48/ من الخطأ قولك: مواضيع و الصحيح = موضوعات 49/ من الخطأ قولك: عناوين الأخبار و الصحيح = عنوانات الأخبار 50/ من الخطأ قولك: حوّر فلان الكلام و الصحيح = غيّر فلان الكلام 51/ من الخطأ قولك: ماجد شاطر (المقصود نبيه) و الصحيح = ماجد نبيه لأن الشاطر هو الذي أعيا أهله خبثا 52/ من الخطأ قولك: إستلم الرسالة و الصحيح = تسلم الرسالة 53/ من الخطأ قولك: أعطيته بدل فاقد و الصحيح = أعطيته بدل مفقود 54/ من الخطأ قولك: احتار في أمره و الصحيح = حار في أمره 55/ من الخطأ قولك: هذا رجل عريس (حديث الزواج) و الصحيح = هذا رجل عروس وامرأة عروس 56/ من الخطأ قولك: بنت مدللة و الصحيح = بنت متدللة 57/ من الخطأ قولك: تعال عندنا و الصحيح = تعال إلينا 58/ من الخطأ قولك: لم يكترث به و الصحيح = لم يكترث له 59/ من الخطأ قولك: التقى بزيد و الصحيح = التقى زيدا ، أو لقي زيدا 60/ من الخطأ قولك: سرك مصان و الصحيح = سرك مصون 61/ من الخطأ قولك: كلام هام و الصحيح = كلام مهم لأن هام من الهم 62/ من الخطأ قولك: على كافة الأصعدة (جمع صعيد) و الصحيح = على كافة الصُعُد 63/ من الخطأ قولك: التقيتُ بماجد و الصحيح = التقيتُ ماجدا 64/ من الخطأ قولك: انحط إلى أسفل الدرجات و الصحيح = انحط إلى أسفل الدركات ، لأن الدرجة منزلة علوية 65/ من الخطأ قولك: هذا كلام محذور و الصحيح = هذا كلام محظور (التباس حرف الذال بالظاء) بقصد المنع 66/ من الخطأ قولك: لقد أثر عليه و الصحيح = لقد أثر فيه أو أثر به 67/ من الخطأ قولك: أعلنا خـُطبة فلان (من الزواج) و الصحيح = أعلنا خـِطبة فلان بكسر الخاء 68/ من الخطأ قولك: سمعنا خـِطبة فلان (من الكلام) و الصحيح = سمعنا خـُطبة فلان بضم الخاء 69/ من الخطأ قولك: حرمه من حقه و الصحيح = حرمه حقه 70/ من الخطأ قولك: أحنى رأسه و الصحيح = حنى رأسه 71/ من الخطأ قولك: لعبت المقاومة دورا حاسما و الصحيح = مارست المقاومة دورا حاسما 72/ من الخطأ قولك: لقيته بالأمس و الصحيح = لقيته أمس 73/ من الخطأ قولك: عمل لقاء أجر و الصحيح = عمل بأجر 74/ من الخطأ قولك: سبق و أن قلنا و الصحيح = سبق أن قلنا 75/ من الخطأ قولك: خاصة و أن أكثرهم و الصحيح = خاصة أن أكثرهم (بدون واو) 76/ من الخطأ قولك: يا أبتي و الصحيح = يا أبت 77/ من الخطأ قولك: استأذنت منك و الصحيح = استأذنتك 78/ من الخطأ قولك: كان معهم بنادق (جمع بندقية) و الصحيح = بندقيات 79/ من الخطأ قولك: لديه ثلاث أراض ٍ (جمع أرض) و الصحيح = لديه ثلاث أرضون 80/ من الخطأ

قولك: قدم السواح و الصحيح = قدم السياح


/ من الخطأ قولك: هو ناكر الجميل و الصحيح = هو منكر الجميل



ليس هناك قاعدة معينة ، فالعرب بسليقتهم الفصحى كانوا يفرقون بينهما عن طريق النطق من دون لحن ، وإليكم الكلمات التي تكتب بحرف الظاء ، وما عداها يكتب بحرف الضاد كما ذكرها الحريري في منظومته:




أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـعـ** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْـ** ـلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْـ** ـظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـقـ ** ـريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنـ ** ـبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْـ** ـظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّـ ** ـةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّـ ** ـةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْـ** ـظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْـ** ـظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْـ** ـظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْـ ** ـلِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْـ ** ـها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقـ ** ـضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا




82/ من الخطأ قولك: تعرفت على أحمد و الصحيح = تعرفت أحمدا 83/ من الخطأ قولك: بكى من شدة التأثر و الصحيح = بكى من شدة التأثير 84/ من الخطأ قولك: دق على الباب و الصحيح = دق الباب 85/ من الخطأ قولك: المكان بعيد عنا و الصحيح = المكان بعيد منا 86/ من الخطأ قولك: أكد على كلامه و الصحيح = أكد كلامه 87/ من الخطأ قولك: يتحاشى الوقوع و الصحيح = يتحاشى من الوقوع 88/ من الخطأ قولك: عملنا شراكة و الصحيح = عملنا شركة 89/ من الخطأ قولك: تحمم بالماء و الصحيح = استحم بالماء 90/ من الخطأ قولك: البرواز و الصحيح = الإطار 91/ من الخطأ قولك: شديد الحساسية و الصحيح = شديد الإحساس 92/ من الخطأ قولك: انشغل بنفسه و الصحيح = شغل بنفسه 93/ من الخطأ قولك: أيهما أبعد ، عطارد أو المريخ؟ و الصحيح = أيهما أبعد ، عطارد أم المريخ؟ 94/ من الخطأ قولك: أَكَّدَ محمد على الوعدِ و الصحيح = أكد محمد الوعد َ 95/ من الخطأ قولك: طالما لم ترد فأنا لن أرد (بمعنى مادام) و الصحيح = مادمت لم ترد فأنا لن أرد 96/ من الخطأ قولك: اعتذرت عن الرد و الصحيح = اعتذرت عن عدم الرد 97/ من الخطأ قولك: هذا أمر طبيعي و الصحيح = هذا أمر طبعي 98/ من الخطأ قولك: التقى محمد بأحمد و الصحيح = التقى محمد أحمدا 99/ من الخطأ قولك: ما زرته أبدا و الصحيح = ما زرته قط 100/ من الخطأ قولك: كنت في قسم الـقـُبـُول والتسجيل و الصحيح = كنت في قسم القـَبـُول (بفتح القاف) 101/ للتفرقة بين الضاد والظاء: 102/ من الخطأ قولك: دولاب الملابس و الصحيح = خزانة الملابس 103/ من الخطأ قولك: موضوعك قاصر على كذا و الصحيح = موضوعك مقصور على كذا 104/ من الخطأ قولك: قال أثناء حديثه و الصحيح = قال في أثناء حديثه 105/ من الخطأ قولك: ذكر بأنك شاعر و الصحيح = ذكر أنك شاعر 106/ من الخطأ قولك: حيت أن و الصحيح = حيث إن 107/ من الخطأ قولك: هذا الموضوع عديم الفائدة و الصحيح = هذا الموضوع معدوم الفائدة 108/ من الخطأ قولك: الماس و الصحيح = الألماس 109/ من الخطأ قولك: استبيان و الصحيح = استبانة 110/ من الخطأ قولك: نوعيات من الصور و الصحيح = أنواع من الصور 111/ من الخطأ قولك: لا تصدق فيني كذوبا والصحيح = لا تصدق فـِيّ َ كذوبا 112/ من الخطأ قولك: أرجو المساعدة و الصحيح = أرجو منك المساعدة 113/ من الخطأ قولك: حديث صحافي و الصحيح = حديث صحفي 114/ من الخطأ قولك: لا بد وأن يكون و الصحيح = لا بد أن يكون 115/ من الخطأ قولك: لقيت بدلا عنه و الصحيح = لقيت بدلا منه 116/ من الخطأ قولك: اجتمع زيد بعبيد و الصحيح = اجتمع زيد إلى عبيد 117/ من الخطأ قولك: هذا موضوع متميز و الصحيح = هذا موضوع مميز 118/ من الخطأ قولك: يتحاشى الوقوع في المحظور و الصحيح = يتحاشى عن الوقوع في المحظور 119/ من الخطأ قولك: اعتذر منه و الصحيح = اعتذر إليه 120/ من الخطأ قولك: لا تبدل الحق بالباطل و الصحيح = لا تبدل الباطل بالحق 121/من الخطأ قولك: تحرى فلان عن الأمر و الصحيح = تحرى فلان الأمر 122/ من الخطأ كتابة: ضع الكتاب علي الطاولة و الصحيح = ضع الكتاب على الطاولة 123/ من الخطأ قولك: على كرم الله وجهه و الصحيح = علي كرم الله وجهه 124/ من الخطأ قولك: خمسة شهور و الصحيح = خمسة أشهر ، ومثلها: أنفس ، أحرف ، أسطر 125/ من الخطأ قولك: لا تصغي لزيد و الصحيح = لا تصغ ِ إلى زيد 136/ من الخطأ قولك: فتاوي ودعاوي و الصحيح = فتاوى ودعاوى 137/ من الخطأ قولك: فاكهة طازِجة (بكسر الـ ز) و الصحيح = فاكهة طازَجة 138/ من الخطأ قولك: طلبت منه ألاَّ يفعل ذلك و الصحيح = طلبت منه أن لا يفعل ذلك 139/ من الخطأ قولك: نعم عند الإجابة على سؤال "ألست" بالإثبات والصحيح = بلى ومنه قوله تعالى "ألستُ بربكم؟" لأن الإجابة بنعم معناه النفي 140/ من الخطأ قولك: لا عند الإجابة على سؤال "ألست" بالنفي والصحيح = كلا لأن الإجابة بلا معناه الإثبات. 141/ من الخطأ قولك: ترجمة القرآن الكريم و الصحيح = ترجمة معاني القرآن الكريم لاستحالة الترجمة 142/ من الخطأ قولك: الشريعة السمحاء و الصحيح = الشريعة السمحة 143/ من الخطأ قولك: انكسفت الشمس و الصحيح = كسفت الشمس (القمر يقال له خسف ، وليس انخسف) 144/ من الخطأ قولك: سأل زيد عليك و الصحيح = سأل زيد عنك 145/ من الخطأ قولك: ودَدت بمعنى تمنيت و الصحيح = ودِدت 146/ من الخطأ قولك: هم قوم بؤساء و الصحيح = هم قوم بائسون 147/ من الخطأ قولك: إضغط على مفتاح الدخول و الصحيح = إضغط مفتاح الدخول 148/ من الخطأ قولك: تجـرُبة و الصحيح = تجـرِبة بكسر الراء 149/ من الخطأ قولك: أنصحك و الصحيح = أنصح لك 150/ من الخطأ قولك: أشكرك و الصحيح = أشكر لك 151/ من الخطأ قولك: نذهب سوية و الصحيح = نذهب معا ، فسوية معناها العدل 152/ من الخطأ قولك: إندهشت ، ومندهش و الصحيح = دُهِشت ومدهوش راجع رقم (43) 153/ من الخطأ قولك: صادق على الامر و الصحيح = صدّق على الامر 154/ من الخطأ قولك: إستنادا على قولك و الصحيح = استنادا إلى قولك 155/ من الخطأ قولك: عزمه على العشاء و الصحيح = دعاه إلى العشاء 156/ من الخطأ قولك: الأمر مناط به و الصحيح = الأمر منوط به 157/ من الخطأ قولك: قسم التحاليل و الصحيح = قسم التحليلات 158/ من الخطأ قولك: لا يخفاكم و الصحيح = لا يخفى عليكم 159/ من الخطأ قولك: حُضن الأمهات و الصحيح = حِضن الأمهات 160/ من الخطأ قولك: عن كثب و الصحيح = من كثب 161/ من الخطأ قولك: بنك التنمية الإسلامي و الصحيح = مصرف التنمية الإسلامي 162/ من الخطأ قولك: راديو القاهرة ، جهاز الراديو و الصحيح = إذاعة القاهرة ، المذياع 163/ من الخطأ قولك: تلفزيون ، التي في و الصحيح = الرائي 164/ من الخطأ قولك: التليفون و الصحيح = الهاتف 165/ من الخطأ قولك: بور سعيد ، بورت سودان و الصحيح = ميناء بور سعيد ، ميناء السودانمنقول للفائدة

__________________

كتيبة: الدعوة والمناظرات
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أيمن القادري
المشاركة Feb 2 2010, 09:43 PM
مشاركة #35


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 161
التسجيل: 21-March 07
رقم العضوية: 5,646



حياك الله وبيّاك يا سيف الحق
أشكرك على هذه المعلومات
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
المنتظر
المشاركة Feb 3 2010, 05:09 AM
مشاركة #36


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 394
التسجيل: 22-October 07
رقم العضوية: 7,709



لماذا قال الله عز وجل في سورة الواقعة في الآية الاولى منها _مؤنث_والآية الثانيةعليه_مذكر ( لَآَكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ)




الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
ابوعمر99
المشاركة Feb 3 2010, 05:59 AM
مشاركة #37


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 7,691
التسجيل: 14-April 05
رقم العضوية: 337



إقتباس(المنتظر @ Feb 3 2010, 06:09 AM) *
لماذا قال الله عز وجل في سورة الواقعة في الآية الاولى منها _مؤنث_والآية الثانيةعليه_مذكر ( لَآَكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ)






تفسير الطبري



واختلف أهل العربية في وجه تأنيث الشجر في قوله: { فَمالِئُونَ مِنْها البُطُونَ }: أي من الشجر، { فَشارِبُونَ عَلَيْهِ } لأن الشجر تؤنث وتذكر، وأنث لأنه حمله على الشجرة، لأن الشجرة قد تدلّ على الجميع، فتقول العرب: نبتت قبلنا شجرة مرّة وبقلة رديئة، وهم يعنون الجميع. وقال بعض نحويي الكوفة { لآَكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ } ، وفي قراءة عبد الله «لآَكِلُونَ مِنْ شَجَرَةٍ مِنْ زَقُّومٍ» على واحدة، فمعنى شجر وشجرة واحد، لأنك إذا قلت أخذت من الشاء، فإن نويت واحدة أو أكثر من ذلك، فهو جائز، ثم قال: { فَمالِئُونَ مِنْها البُطُونَ } يريد من الشجرة ولو قال: فمالئون منه إذا لم يذكر الشجر كان صواباً يذهب إلى الشجر في منه، ويؤنث الشجر، فيكون منها كناية عن الشجر والشجر يؤنث ويذكر، مثل التمر يؤنث ويذكر.

والصواب من القول في ذلك عندنا القول الثاني، وهو أن قوله: { فَمَالِئُونَ مِنْها } مراد به من الشجر أنث للمعنى، وقال { فَشارِبُونَ عَلَيْهِ } مذكراً للفظ الشجر.



القرطبي


قوله تعالى: { فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ } أي على الزقوم أو على الأكل أو على الشجر؛ لأنه يذكر ويؤنث. { مِنَ ٱلْحَمِيمِ } وهو الماء المغليّ الذي قد ٱشتدّ غليانه وهو صديد أهل النار. أي يورثهم حَرَّ ما يأكلون من الزقوم مع الجوع الشديد عطشاً فيشربون ماء يظنون أنه يزيل العطش فيجدونه حميماً مُغْلًى.



الفيروز ابادي


{ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ } على الزقوم { مِنَ ٱلْحَمِيمِ } الماء الحار


الرازي


قوله: { فَشَـٰرِبُونَ عَلَيْهِ } أي عقيب الأكل تجر مرارته وحرارته إلى شرب الماء فيشربون على ذلك المأكول وعلى ذلك الزقوم من الماء الحار



الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
اسراء.أ.س
المشاركة Feb 3 2010, 10:33 AM
مشاركة #38


أمة الله
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 871
التسجيل: 11-July 07
رقم العضوية: 6,736



اذا مبارك أخي الكريم فلقد أتحفتنا بهذه الحلّة وهذه الباقة من لغتنا العربية الفصيحة
فبارك الله فيك وأتمنى أن تكون مبروكا في إعطائنا مثل هذه الملاحظات الجميلة دائما
وجزاك الله عنا كل خير
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
أم القعقاع
المشاركة Feb 8 2010, 02:04 PM
مشاركة #39


طالبة علم
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1,343
التسجيل: 14-November 07
رقم العضوية: 7,984



قل ولا تقل


- المستشرف والشرفة - ح4


http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index....nts/entry_6449#



24 من صـفر 1431
الموافق 2010/02/08م

الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة
ابو كرم
المشاركة May 31 2010, 06:53 AM
مشاركة #40


عضو متميز
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 44
التسجيل: 26-February 06
رقم العضوية: 2,232



ارجو تصحيح عبارة العنوان(قل ولا تقل) بعبارة(لاتقل وقل) لانها الادق من الناحية اللغوية ولان القران الكريم استخدمها على هذه الصورة فقال تعالى(ياايها الذين امنوا لاتقولوا راعنا وقولوا انظرنا وللكافرين عذاب اليم)
الذهاب لأعلى الصفحة
 
+تعقيب مع اقتباس المشاركة

3 الصفحات V  < 1 2 3 >
إضافة رد على الموضوعموضوع جديد
4 عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع (4 الزوار 0 المتخفين)
0 الأعضاء:

 



نسخة خفيفة الوقت الآن: 16th May 2022 - 11:08 AM